أثر العبادات في تهذيب النفوس ...

:ب1:

اثر العابادات في تهذيب النفوس

من محاسن الإسلام العظيمة أنه دين شامل لكل نواحي الحياة، فلا انفصال فيه بين العبادة والسلوك ، ولا بين العلم والعمل.

[size=22][size=22]ومما
لا شك فيه أن من أعظم غايات العبادات التي شرعها الإسلام ـ وجوبا أو
استحبابا ـ هو تزكية النفوس وتهذيبها والترقي بها نحو

[size=22][size=22]محاسن الأخلاق
ومكارمها بحيث يصير المسلم المقيم لفرائض الله تعالى من أحسن الناس أخلاقا
وأنبلهم سلوكا وأكرمهم شيما.وهذه

[size=22][size=22]الغاية نلمسها في كل شعيرة من شعائر
الإسلام وكل ركن من أركانه

[size=22][size=12]فالصلاة التي هي أهم الأركان في الإسلام بعد توحيد الله تعالى نجد أنها من أعظم وسائل تزكية النفوس، كما قال الله تعالى: ( [size=22]وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر[

[size=22][size=22]ولهذا لما قيل للرسول صلى الله عليه وسلم: إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق.قال: " [size=22]سينهاه ما تقول" أو قال: "ستمنعه صلاته". ( رواه أحمد وغيره بسند صححه الألباني رحمه الله)[/size]

[size22]فكأن حقيقة الصلاة أنها تزكية للنفس وتطهير لها من الأخلاق الرديئة والصفات السيئة.

[size=22][size=12]والصيام من غاياته العظمى تحقيق التقوى كما قال الله تعالى: (or=blue]يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم

[size=22][size=22]or=blue]تتقون).
ولا تتم التقوى عند العبد إلا إذا حسن خلقه مع خلق الله تعالى ، ولهذا جمع
النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بالتقوى

[size=22والوصية بحسن الخلق حين قال:
" [size=22]اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن
" .وذلك لأن بعض

[size=22الناس يظن انه بإحسانه عبادة الله يمكنه ان يتخلى عن
المعاملة الكريمة الحسنة مع الخلق فوجههم النبي صلى الله عليه وسلم إلى

[size=22][size=22]ضرورة الجمع بين تقوى الله وحسن الخلق

[size=22][size=22]كما وجه النبي صلى الله عليه وسلم الصائم إلى ضرورة التحلي بالحلم وحسن الخلق حين قال مخاطبا الصائمين:" [size=12]فإذا كان يوم صوم

[size=22[size=22][size=22]أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم...." الحديث.

[size=22]والزكاة
كذلك هي عبادة وفريضة وهي أيضا وسيلة من أعظم وسائل تطهير النفس من البخل
والشح والأنانية، وزرع معاني الفضيلة

[size=22][size=22]والألفة والرحمة والشفقة، ولهذا قال
الله عز وجل: ([size=22]خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها[

[size=22][size=22أما الحج وهو الركن الخامس من أركان الإسلام فإننا نرى له أثرا عجيبا في إصلاح الأخلاق وتهذيب السلوك كيف لا والله عز وجل

[size=22][size=22]يقول: ([size=22]الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج[

[size=22][size=22]وحين يفسر النبي صلى الله عليه وسلم برّ الحج بأنه" [size=22]لين الكلام وإطعام الطعام"
فإننا نجد لذلك أثرا عظيما في سلوك كثير من حجاج

[size=22][size=22]بيت الله الحرام حين
يحرصون على أن يكون حجهم مبرورا فيلينون بين أيدي إخوانهم، ويتحملون منهم
من التصرفات والأفعال

[size=22][size=22]والأقوال في الحج ما قد لا يحتملونه في غير الحج حتى
إنك ترى الرجل أثناء إحرامه يحرص على تجنب الجدل والمراء، بل لا يرد

[size=22][size22الإساءة بمثلها وهو نفسه الذي لو أوذيَ أو أُسيء إليه قبل تلبسه بالإحرام
لثار وهاج وماج لكنه أثر العبادة على خُلُقه وسلوكه.

[size=22][size=22]ولو
أن المسلمين استلهموا هذه الروح واستشعروا هذه الغاية من عباداتهم في كل
أحوالهم لتحسنت الأخلاق كثيرا ولنعم المجتمع

[size=22[size=22المسلم بعلاقات ملؤها الحب
والمودة والرحمة لكن الواقع المُشاَهد يجعل العبد يوقن بأن بعض الناس
ربما استفاد لحظيا أو وقتيا من

[size=22][size=22]أثر عبادته لكن الأثر لم تكن له صفة
الدوام والاستمرار، وهذا بلا شك خللٌ في التطبيق يحتاج إلى التذكير بأن من
أعظم غايات تشريع

[size=22][size=22]العبادات في الإسلام تزكية النفوس وتقويمها ونهيها عن
غيِّها والابتعاد بها عن مساوئ الأخلاق وسفاسف الأمور.

:^^:

:جزاك:

:196:

كل الشكر

لمرورك العطر

تحياتي

جزاكي الله خيرا
وربي يجعله في ميزان حسناتك
ارق تحية

شكرا عاشقة الزهوور

جزلك الله ألف خير

كل الود لكــ

تحياتي .

كل الشكرلمروركم العطر
تحياتي
بارك اله فيكم

» تمييز العادات عن العبادات
» فن النفوس الطاهرة
» موقف يبهج النفوس
» همسات إلى النفوس المنكسرة
» كتاب أنيس النفوس ومضحك العبوس