الحضارة الغربية وتجارة الرقيق الأسود

زائر

فصول المأساة

تتلخص طريقة بيع العبيد في إيصال الزنوج إلى الساحل، ويتفحص التاجرُ الشحنة القادمة فيستثني منها العناصر الضعيفة، كالمرضى أو الشيوخ أو النساء، أو الأطفال الصغار، وإذا أصر الأب والأم على اصطحاب طفلهما يقوم التاجر الأوروبي بقتله إذا كان عمره أقل من 3 سنوات، لئلا يُشكل عبئًا على البحارة في المركب.

وعندما احتل الفرنسيون مدينة سيكاسو (جنوب مالي حاليًا) باعَوا أهلها بيعَ العبيد، ووصف أحد الضباط حالة الأسرى بعد سقوط سيكاسو، فقال: أُبيحَتْ المدينة وخُرِبَت، وقد بلغ عدد الأسرى 4 ألاف. ثُم يُقادُ الأسرى نحو الساحل، وفي الطريق ينتقي الفرنسيون النساءَ الجميلات، أما بقية الأسرى فكانوا يسيرون على مرحل كل منها يبلغ نحو 40 كم، وكثيرًا ما كان المخاض يجيء لإحدى النساء فتجلس القرفصاء، وعندئذ يدفعها أحد الجنود ببندقيته فتضعُ طفلَها ثم تتابع سيرها بعد رمي الوليد إلى جانب الطريق.

جرت العادة أن يحمِل الرجال مؤونة الجيش من الذُرَة لمدة 5 أيام دون استراحة، ويُحرم عليهم الطعام خلال هذه المدة تحت طائلة العقاب بالضرب 50 سوطًا.

وبعد بيعهم، كان يتم ترحيلهم في السفن، وكانت السفن المُعدة لنقل الرقيق من الساحل الأفريقي صغيرة الحجم، مليئة بالرفوف، وكان العبيد يُقيدون من أيديهم وأرجلهم، ويُرَصُّون على الرفوف بجوار بعض، فكان من الطبيعي أن تتفشى بينهم الأمراض والأوبئة وخاصة الملاريا(4)، وكذلك فإن الكثير من الزنوج العُراة كانوا يهلكون من البرد بسبب تغيُر المناخ، ويتناول الرقيق جراية بسيطة من حساء الذرة الأبيض، وقد تتراوح عملية السفر والانتظار أكثر من 6 أسابيع إلى عام.

وفي هذه الظروف المادية التعسفية التي كان يعيش بها الرقيق، وُجِدَت ظروف أخرى نفسية، تتعلق بالتصرفات الوحشية التي قام بها القراصنة نحو النساء الأفريقيات، أو بالمحاولات المتعددة المصحوبة
بالإرهاب لتنصير المسلم من الرقيق(2).

التعذيب والاضطهاد الوسيلة الأفضل التي استعملها البيض مع الرقيق

الرقيق في العالم الجديد:

بدأ وصول أول شحنة من العبيد الأفريقيين من غانا إلى هاييتي في عام 1521م، وتوالى وصول الشحنات، وتنبهت الدول الأوروبية الأخرى إلى المكاسب الاقتصادية لهذه التجارة الشنيعة، ودخلت هذه التجارة اسبانيا وهولندا وفرنسا، وفي عام 1690م اعتبرت بريطانيا تجارة الرق عملاً شرعيًا(2)، وكان وصول أول دفعة استوردتها الشركات الإنجليزية إلى مُستعمرة فرجينيا قبل ذلك بسبعين عامًا أي عام 1620م(4)، وقد تلقت الممتلكات البريطانية بأمريكا وحدها، فيما بين عامي 1680-1786م أكثر من مليونين من العبيد(4).

استكمالاً لفصول المأساة، فقد أصبح الرقيق الأساس الذي يقوم عليه اقتصاد أمريكا، وخاصة في الجنوب، حيثُ تُمارس زراعة القطن وقصب السكر في مساحات ضخمة، وظروف مناخية لم يعتد الرجل الأبيض على تَحمُلِها.

كان العبيد في مستعمرات القطاع الثالث ( حتى عام 1750م، توطدت دعائم المستعمرات في أمريكا وعددها 13، محتوية نحو 1.5 مليون نسمة، تشكلت في أربع قطاعات مُحددة، وكان القطاع الثالث يشمل المستعمرات الجنوبية، وكان أهل هذه المستعمرات يؤمنون كُلية بمبدأ استخدام الرقيق) يُشكلُ السوادَ الأعظم من الرقيق في أمريكا(5)، فكان عدد العبيد في فرجينيا يمثل نصف عدد سكانها، أي حوالي 225 ألف من السود(4)، وفي لويزيانا كان العبيدُ يُعادلون البيضَ تمامًا(6)، أما في كارولينا الجنوبية(5) والمسيسبي(6)، فقد كان عدد العبيد يفوق عدد البيض، وفي عام 1850م، تجاوز مجموع سكان الولايات المتحدة الأمريكية 23 مليون نسمة، شكل العبيد فيهم حوالي 3.2 مليون نسمة(6).

وكان العبيد يعيشون في ظروف مأساوية، وكانت الأساليب المُتبعة في التعامل معهم هي الشنق على الأشجار، وقطع الأيدي، والمذابح الجماعية التي هلك فيها ما يزيد على عشرة ملايين أفريقي.

اضمحلال تجارة الرق

لا يمكن القول أبدًا بأن تجارة الرقيق قد انتهت إلى النهاية، وأنه لم يعد هناك ما يُسمى بالاسترقاق، لاشك بأن كلامًا مثل هذا سيُعتبرُ قفزًا على الحقائق المرئية في عالمنا اليوم، ولكن يمكن القول بأن تجارة الرقيق نوعًا ما قد اضمحلت، وخفت شدة وطئتها لفترة من الزمن، واضمحلال هذه التجارة الشنيعة لا يعود إلى يقظة الضمير الإنساني فحسب، وإنما إلى التطورات الجديدة التي طرأت على الاقتصاد والسياسة، فقد(2):

1- ازداد رُقيُ الصناعة المُعتمدة على الآلة اعتمادًا يكادُ يكونُ كُليًا، وأدى ذلك إلى انقطاع سيل الرق في العمل الصناعي.

2- كما أن مصلحة الاستعمار الأوروبي بعد اقتسام أفريقيا السوداء، قد اقتضت أن يُوقِفَ الأوروبيون تجارة الرقيق لاستغلال المُستعمرات أنفع استغلال على أيدي أبنائها الأصليين.

3- كان انبثاق فكرة الاستقلال الأمريكي عن بريطانيا سببًا في منع الأخيرة لتصدير الرقيق إلى الولايات المتحدة، لتثأر من استقلال هذه الدولة ولتحطم اقتصادها الوليد.

نصب تذكاري يُبين معاناة الرقيق في العالم الجديد حيث الأغلال والقيود والحرمان

أثر تجارة الرقيق على أفريقيا

مثلها مثل أي حركة بشرية، لابد لها من آثار سواء سلبية أم إيجابية، وفيما كانت تجارة الرق إيجابية، وحققت لأوروبا أرباحًا خيالية، وأصبحت هذه السلعة الأساس الذي بنت عليه تلك الدول الاستعمارية اقتصادها ورخاءها، كانت هذه التجارة بلاء مُحطم ومدمر على الأفريقيين، ولا يُمكن اختزال الآثار السلبية التي عانتها أفريقيا من تجارة الرق في السطور القليلة التالية، ولكنه إيجاز سريع وبسيط ومحدود للآثار التي أصابت القارة الأفريقية البريئة جراء عدوان الحضارة الغربية عليها، ولا تزال أفريقيا تُعاني منها(2):

1- قتل القوة الفعّالة في أفريقيا، بنقل شُبانها إلى المُستعمرات الأمريكية وغيرها.
2- أدى ذلك إلى تدهور كل صرح أو تقدم في تلك البقاع.
3- أدى إلى انحطاط سياسي سهل للأوروبيين احتلال الأراضي والبلاد الشاسعة المُقفرة من السُكان.
4- أصبحت تجارة الرقيق دافِعًا للحرب التي شنها الأفريقيون على أخوانهم.
5- بقيت أفريقيا طيلة قرون ولازالت مُتخلفة مُتحجرة، تحت رحمة الحروب الدائمة والصراعات، والمجاعات الرهيبة والعبودية، وهو ما نشاهده ونرقبه في الإعلام كل يوم على طول القارة الأفريقية وعرضها.

الهوامش

1- التاريخ الأوروبي الحديث من عصر النهضة إلى الحرب العالمية الأولى لـ: عبدالعزيز نوار، محمود محمد جمال الدين.
2- حضارة الإسلام وحضارة أوروبا في أفريقيا الغربية نعيم قداح الشركة الوطنية للنشر والتوزيع.
3- تجارة الرقيق وأثرها على العقل الإفريقي الكاتب: دكتور محمد آدم كلبو (ورقة مقدمة للندوة الدولية بعنوان: ″الإسلام في إفريقيا, ذكرى مرور 14 قرن هجري″ التي أقامها مركز البحوث والدراسات الإفريقية بجامعة إفريقيا العالمية بالتعاون مع جمعية الدعوة الإسلامية العالمية بالخرطوم,26-27 نوفمبر 2006م).
4- أفريقيا يُراد لها أن تموت د.جمال عبدالهادي، د.وفاء محمد رفعت. دار الوفاء 1991م.
5- تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين د.عبدالعزيز نوّار، د.محمود جمال الدين. دار الفكر العربي1999م.
6- موجز تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية الجزء الثاني، تأليف آلان نيفينز، هنري ستيل كوماجر، ترجمة محمد بدر الدين خليل. دار المعارف بمصر.

زائر

يعطيك الف عافيه مسافر على هذا التقرير المفيد
تقبل تحياتي ومحبتي

مشكور المسافر على المعلومات

ويعطيك الف عافيه

وردي وودي

» لغز الحضارة الفرعونية - دكتور سيد كريم
» الحضارة الإسلامية وفضلها على العلوم الطبية
» الحضارة السومارية
» وسطية الحضارة الإسلامية
» الجامعات الغربية في الدول العربية - الاتجاه المعاكس