كُلّ لَحظَةٍ؛ ( جَعلها ) بخير ٍ!

أي إخوَتي؛

‏- رعاكُمُ الرّحمنُ -‏



ها هُنا؛

‏- هُديتُمُ الخيرَ أبداً -‏

بمنّ ٍ منهُ جلّ ‏وعلا؛



‏فَتوى للخير جامعةٌ،‏ ‏

‏ولكُلّ طيبٍ؛ لامّة،







حُكمُ؛ احتفالاتِ أعياد ميلادِ الأبناءِ وعيدِ الأمّ؟!



.السّؤالُ:



ما الحُكم في احتفالاتِ أعياد ميلادِ الأبناء وعيدِ الأمّ؟

::

الجَوابُ:




الاحتفالُ بهذه الأعيادِ؛ بدعَة مُحرّمَة لا تَجوزُ ,
وإذا كان الكفّار يتدينّون بشيء من هذه الأعيادِ؛
فإنّ مَن تَشبّهَ بِهِم في ذلكَ كَفر بالله تَعالى ..



. انتَهَت؛ الفَتوى.

واللهُ تَعالى؛ أعلى وأعلمُ.

أفتَى السّائلَ؛ فَضيلةُ الشّيخُ؛ أحمَد بن عَبدالله العُمَريّ؛

حَفظهُ الله تَعالى، ورَعاهُ ونَفَعَ بهِ وثبّتهُ.



. ( فـائـِـ ـدَةٌ )؛ يسّرها سُبحانَـهُ:


قالَ عُلماء اللّجنةِ الدّائمةِ؛ في شأنِ ( عيدِ الأمّ ) وأعيادِ الكُفّارِ:



الحمدُ لله وحده والصّلاة والسّلام على رسوله وآله وصحبه .. وبَعد :

أوّلاً : العيد اسم لما يَعودُ من الاجتماع على وجه معتاد،
إمّا بعودِ السّنة أو الشّهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أمورا منها :
يوم عائدٌ كيوم عيد الفِطر ويوم الجُمعة ، ومنها : الاجتماع في ذلك اليَوم ،
. ومنها : الأعمال ُالتي يُقام بها في ذلك اليَوم من عٍباداتٍ وعاداتٍ .

ثانياً : ما كان من ذلك مقصوداً به التّنسك والتّقرّب أو التّعظيم؛
كسباً للأجر ،
أو كان فيه تشبّه بأهل الجاهليّة أو نحوهم من طوائف الكفار؛
فهو بِـدعةٌ مُحدثة مَمنوعةٌ داخلة ٌفي عُموم قول النّبيّ صلى الله عليه وسلم:
" من أحدّثَ في أمرنا هذا ما لَيس منه فهو ردّ "؛

( رواهُ البُخاريّ ومُسلم ).

مثالُ ذلك الاحتفالُ بعيد المَولد وعيد الأمّ والعيد الوطنيّ لما في الأوّل من إحداث عبادةٍ؛
لم يأذن بها الله ،
وكما في ذلك التّشبّه بالنّصارى ونَحوهم من الكَفرة ،

. ولما في الثّاني والثّالث من التّشبّه بالكُفّار ،
وما كان المَقصود منه تنظيم الأعمالِ؛
مثلاً لمصلحة الأمّة وضبط أمورها كأسبوع المُرور وتَنظيم مواعيد الدّراسة والاجتماع بالمُوظفين للعَمل ونحَو ذلك؛
ممّا لا يُفضي إلى التّقرب به والعِبِادة والتّعظيم بالأصالة ،
فهو من البِدع العاديّة التي لا يَشملها قوله صلى الله عليه وسلم :
" من أحدثَ في أمرنا هذا ما لَيس منه فهو ردّ "؛
فلا حَرج فيه بل يَكون مَشروعاً .

وبالله التّوفيقُ وصلى الله عَلى نبيّنا مُحمّد وآله وصَحبه وسلّم .



انتَهى.

اللّجنةُ الدّائمَةُ للبُحوثِ العِلميّةِ و الإفتاءِ.

" فَتاوى اللّجنةِ الدّائمةِ " ( 3 / 59 ، 61 ) .



أولئكَ القَومُ؛

( تفرّقَ ) جَمعهمُ!

وتَشرذَمَ؛ ( إلفُهمُ )!

فلا مَحارِمَ - مَعلومٌ واجِبُها -،
ولا أبناءِ ولا آباءِ لهمُ!

" تَحسَبهمُ جَميعاً، وقُلوبهمُ شتّى .".

قَد ضلّ؛ ( سَعيُهمُ ).

فبَحثوا؛ عمّا يُعيدُ الشّملَ،

و - عَبَثاً - يُعيدُ ( شَتاتَ ) الأمرِ.

فكَثُرت؛ ( أعيادُهمُ )!

ألا؛ فَ ( تَعساً ) لهمُ.

والحَمدُ للهِ تَعالى؛ عَلى الإسلامِ أبـَداً.

نَفَعَ الرّحمنُ؛ بما جاء.

غُفرانك؛ ربّنا.



ربّ؛ ألهمني رُشدي، وأعـِذني من شرّ نَفسي.

يسلمو ماهر على المرور العطر
كل الود
تحياتي

كل الشكر لك الحب المستحيل

موضوع قيم ومهم

جزاك الله كل الخير

تحياتي

ادعوا ان يحفظكي الله ورده من كل شــر و ضـر وان..
يسكنك الله جنان عرض الأرض والسماء...
على كل ما تقدميه من مفيد
تقبلي مروري

جزاك الله كل الخير
وجعله في ميزان حسناتك
موضوع حلو ومفيد
تحياتي

كل الشكر أحبائي على المرور العطر
أنرتم متصفحي
لكم ودي
تحياتي

يسلمو الفراشة على المرور العطر
كل الود
تحياتي

يعطيكي العافيه الحب
وجعله في ميزان اعمالك
تحياتي

يسلمو اسمر على المرور العطر
كل الود
تحياتي