توضيح عدم صحة الفتوى ببدعية القول " اللهم اني صائم "

توضيح عدم صحة الفتوى ببدعية القول " اللهم اني صائم " هاااام

قرأت فتوى عجيبة تنتشر في المنتديات وفي القروبات تنم عن جهل شديد بالشرع والدين واللغة - ولا اقصد ناقل الخبر هنا مع انه الناقل مطالب بالتثبت - ولا يعلم مصدرها بالتحديد وان كنت ارجح ان مصدرها المواقع الليبرالية العلمانية التي تحاول تشويه الاسلام وتنفير العامة منه وهذا فحوى الفتوى العجيبة وفي نهايتها سارفق لكم بحكم الشرع فيها
واتمنى من الجميع اعادة ارسالها ونشرها تعميما ً للفائدة وقمعا ً لابواق الجهل من ان تصدح بيننا
تقول الرسالة ..

انتبه لاتقول اللهم اني صائم
منذ سنين وهذه البدعه منتشره بين الناس**
فكلما سـبّـه أحد أو شـتـمـه قال : اللهم إني صـائـم *
*وهذا لا يجوز بل الصحيح ان يقول :إني صائم**
لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال** :
"الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين
والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه
وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها **"
البخاري برقم 1894، ومسلم 1151
يعني كلمة اللهم يمكن الناس نقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم وهي الزائدة فقط
فالصحيح ان نقول "إنــي صـــائــم فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل أدق المسائل وهذا مصداق قوله تعالى :
(( وما أوتيتم من العلم الا قليلا ))وغيرهم أوضح ذلك في قوله *
*وكلمة : ( اللهم إني صائم** )
هذا دعاء , والمقام ليس مقام دعاء **!
**أما كلمة : ( إني صائم )هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح **.
**و هذا مثل قول عااامة الناااس اليوم في الصلاة بعد قول الاماااام *
*" **سمع الله لمن حمده " فيقووول بعضهم " ربنااا و لك الحمد والشكر** "
**والشكر كلمة زااااااااااائدة .. و قد نبه كثير من أهل العلم لذلك و لكن الله
المستعاااان** ....
**وبالأخير** ..
((كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ))
منقول لتعم الفائده

انتهت الرسالة العجيبة
واقول ردا على ما جاء فيها ....

ان الحكم على من يقول " اللهم اني صائم "" بأنه مبتدع هو قول قاس خارج عما يدعو اليه الاسلام من التبشير ولا التنفير ولا اعلم احدا من علماء السلف المتقدمين قال بهذا الرأي خصوصا اذا علمنا بان كلمة "بدعة " تعني ان صاحبها في النار , وليت شعري يا اخواني هل يعقل ان يدخل الله عز وجل النار احدا بسبب قوله لمن سبه " اللهم اني صائم " ؟؟؟؟
ولكي نفهم معنى كلمة اني صائم لابد ان نرجع الى اقوال المفسرين فيها ...

القول الاول :
ان كلمة اني صائم هنا خطاب موجه الى من شاتمك او خاصمك لتذكره بانك صائم ولن ترد عليه حتى لا تكون مثله ...

القول الثاني:
ان كلمة اني صائم هنا دعاء موجه الى الله عز وجل اي كأنك تدعو ربك وتقول له اللهم اني صائم ولا اريد معصيتك وتعكير صومي بالرد على السب فأجُرني على صبري على الاذى وخذ لي بحقي منه ....

ومن هنا نعلم بطلان القول بان الجملة هنا ليست محل دعاء

واتمنى من كل اخواني عدم التسرع بالنقل والحكم بالبدعة على الاعمال فوالله ان الاسلام سمح رائع يبشر ولا ينفر والاحرى بكل من ينقل فتوى ان يرفق بها اقوال العلماء فيها ,,, وفي النهاية ارفق ردي بفتوى الشيخ عبدالرحمن السحيم حول بطلان الكلام السابق

رد الشيخ عبدالرحمن السحيم حول هذه الفتوى الباطلة:

زادك الله حـرصا على طَواعِيَة الله ورسـوله صلى الله عليه وسلـم .

أولاً: هذا غيـر صحيح، أي لا يصح وصف هذا القـول بأنه بدعة، وإن كان الأولى أن يقـول كَما في الحديث: إني صائم. ونـحو ذلك. إلاَّ أنَّ قَـول " اللهم " لا يأتي في الدُّعَاء فَحَـسْب، بل يأتي في الدعاء وفي غيره، ومِـن ذلك:

مـا جاء في التنـزيل : قوله تعالى (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) .

رَوَى ابن جرير بإسناده إلى محمد بن جعفر بن الزبير قوله : (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ) أي : رَبّ العِبَاد الْمَلِك لا يَقْضِي فيهم غَيرك . اهـ .

وقال ابن كثير : أي : أنْتَ الْمُتَصَرِّف في خَلْقِك الفَعَّال لِمَا تُرِيد . اهـ .
وقوله تعالى : (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) .

ومِن السُّـنَّـة : قوله صلى الله عليه وسلم عن الْمَدِينَة : اللهم إني أُحَرِّم مَا بَيْن لابَتَيْها كَتَحْرِيم إبْرَاهيم مَكّة . رواه البخاري

وتأتي " اللهم " في الشَّهَادَة ، كَقَوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أشهد أني عَلى دِين إبراهيم . رواه البخاري . وقوله صلى الله عليه وسلم في حجة الوَدَاع يُشْهِد على البَلاغ : اللهم اشهد . رواه البخاري ومسلم .

قال النووي:معناه : أنَّ التبليغ واجِب عليّ ، وقد بَلَّغْتُ فاشْهَد لي بِهِ . اهـ .وقال العَيني : لَمَّا كَان التَّبْلِيغ فَرْضًا علَيه أشْهَد الله تَعالى أنه أدَّى مَا أوْجَبَه عَليه . اهـ .

وقَوله صلى الله عليه وسلم في إحياء حَـدّ الرَّجْم : اللهم إني أوَّل مَن أحْيا أمْرَك إذْ أمَاتُوه . رواه مسلم .

ومِنه قول عُمر رضي الله عنه : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار . رواه مسلم .ومِنه قول عليّ رضي الله عنه في إهلالِه بالحجّ : اللهم إني أُهِلّ بِمَا أُهِلّ بِه رَسُولُك . رواه مسلم .

وتأتي في البَرَاءة مِن شيء ، ومِنه قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أبْرأ إليك مِمَّا صَنَع خَالِد – مرتين – . رواه البخاري

ومِن هذا القَبِيل قول أنس بن النضّر رضي الله عنه يوم أُحُد :اللهم إني أعْتَذِر إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يَعْني أصحابه - وأبْرأ إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يعني المشركين - . رواه البخاري. وفي دُعاء الاستخارة : " اللهم إني أستخيرك بعلمك " رواه البخاري .

فالشَّاهِد أنه ليس كُلّ مَا وَرَد ( اللهم ) أُرِيد بِه الدُّعَاء ..فيصِحّ أن يَقول الصائم لِمَن سابَّه أو شاتَمَه : " اللهم إني صائم " ، مِن هذا الباب ..أي كأنه يُشهِد الله أنه صائم ..

ثانياً : قول الكاتب بعد الآية " صَدَق الله العَظِيم " هذا بِدْعَة ، وكان الأجْدَر بِمَن يُنبِّـه على أمْر يَراه بِدْعَة أن لا يَقَع هُو في بِدْعَة أُخْرَى !مع أن ما نبَّـه عليه ليس من قَبِيل البدَع كما تقدَم .

بارك الله فيك اخي

جزيت الجنان

وتمنى يكون هذا الخبر صحيح

ويعطيك الف عافيه ياربي

مودتي وحترامي ~

+1

مشكور الأسطورة

يعطيك العافية ع جهودك