من منــاا يسمي قبــل ما يرش العطــر‏

من منــاا يسمي قبــل ما يرش العطــر؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركات

حبيت انقلكم واذكـــــركم بمووضوووع مهم جدا

من مننا قبل ماتتعطر يسمي ويذكر الله؟

اكيد فيه واكيد الاغلب ينسو هاذي النقطه

انا قريت في كتاب عن الاوقات التي يستغلها الجن
واعوذ بالله من الشيطان الرجيم للتلبس بالانسان خاصة المؤمن
ومنها عند حاله الفزع الشديد
والحزن الشديدوضعف الايمان والتغمس في المنكرات
وعند رش العطر!!
والله كذا مكتوب خاصه ان الجن قد يفتتن بالمرأه وهي في حاله الزينه ويستغل اي فرصه للتلبس بها
وقد يدخل في العطر وعند الرش منه يحدث مالا يحمد عقباة
حبيت اذكركم والذكرى تنفع المؤمنين بسملي قبل ماتتعطرين وقولي لاهلك وصديقاتك ونبههيهم لذي النقطه
وعشان تتذكري وماتنسي
جيبي استكر لاصق صغير واكتبي علية كلمه(البسمله) والصقيه على غطا العطر اوفي العطر نفسه
وانشالله تتذكر وتحفظ نفسك من كل شر ان شاء الله

ودمــــــــ سالمين ـــــتــم

يعطيكِ العافية الحب المستحيل على الموضوع

صراحة أنا ما كنت أسمي لما احط عطر

شكرا على التنبيه

يسلمو على مرورك النورس
أنرت متصفحي بتواجدك المضيء
كل الحب والود
تحياتي

يسلمو كتير الحب المستحيل

والله موضوع مهم ومفيد

شكرا كتر على التنبيه

تحياتي

يسلمو الحب المستحيل
فعلا معلومة اول مرة اعرفها
وانشا الله بنعمل بيها
جزاك الله خيرا
ويعطيكي الف عافية

:fff:

جوهرة...أسطورة مشكورين على المرور المنير
لكم ودي
تحياتي

يسلمو كتير الحب المستحيل

معلومات جديده اول مره اعرفها

تحياااااتي

مشكورة اسرار على المرور العطر
تحياتي

معلومات اول مرة اقرأها ... وبحب انبهكم لبعض النقاط :
ذكر الله تعالى في كل الحالات هو اساس كل اعمال المسلم اليومية
مما يحفظ الإنسان من كيد الشيطان وتلبسه
لكن انو الجن بدخل في العطور دون الطيب فهذه غريبة ويمكن اهل الرقية الشرعية
هم من لهم علم إذا كان هذا الشي صحيح او لا
ياجماعة زمن الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام رضوان الله عليهم
كانوا ملتزمين بحفظ الادعية والأذكار الواردة في شرعنا الاسلامي
مو مثل اليوم الناس صارو يعلقوا حتى على سياراتهم بعض النصوص ومنها
عضة اسد ولا نظرة حسد !!!!

وبالنهاية بحب اذكر الجميع بما يلي

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))رواه أحمد وأبو داود والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((من تعلق تميمة فلا أتم الله له)) وفي رواية:

((من تعلق تميمة فقد أشرك))والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم أن من علقها سيعتقد فيها النفع، ويميل إليها وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها ، وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم، وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به أعاذنا الله وإياكم من ذلك. وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر، مالم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شرك اًأكبر المصدر موقع فضيلة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله

والله يجزاكم كل خير وكفاانا الشرك والوقوع فيه دمتم بكل خير

معلوماات قيمه

باركـ الله فيكي الحب المستحيل

دمتي مبدعه

تحياتيـ

:lll.: