أول المنازل - ماذا في القبر !

أول المنازل - ماذا في القبر !

أحمد الله رب العالمين وأصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كنا في الدرس السابق توقفنا عند حديث البراء وهو يصف لنا مراحل انقطاع الإنسان عن الدنيا وإقباله على الآخرة

وسنقف اليوم لاخر درس في أول المنازل ونسمع بعض من قصص الأرواح ونرى ماذا يوجد في القبر نسأل الله السلامة.
في درس اليوم ستجد متعة لما تقرأ من غرائب وعجائب عالم الأروح وستعلم أمور مهمة فيما يخص القبر وعذابه نسأل الله العافية.

قد يظن شخص ان إذا مافارقت الإنسان روحه، يصير في عالم منقطع عن عالم من هم في الدنيا،
نعم! هو يصير إلى عالم آخر لكنه عالم بأهل الأرض ولنا في قصص التابعين عِبَر منها سنقف عليها قبل أن ندلف إلى صور عذاب القبر.

سيدنا سفيان الثوري كان يمر على المقابر يوم الجمعة، كل جمعة ويقول:
السلام عليكم أهل القبور، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية،
آنس الله وحشتكم، وكان معكم في غربتكم، وتقبل من محسنكم وتجاوز عن مسيئكم

هكذا كل جمعة، فجاء عليه شهر ومرض،
فقال: فما ذهبت، فرأيتهم في الرؤيا يجرون أكفانهم يقولون: يا شيخ لما لم تزرنا؟ كنا نستأنس بزيارتك.

والأغرب من الخيال، ثابت بن قيس الصاحبي الجليل،
ثابت بن قيس في اليمامة وجد أن المسلمين في أول المعركة بدأو بالهرب فجاء هو وحذيفة بن اليمان وقال: ماكنا هكذا مع رسول الله.
فحفر كلاهما خندقا ووقف فيه يقاتل كي لايحدث نفسه بالهرب، ورزق كلاهما الشهادة
وكان عليه درع،
فأحد من المسلمين خلع درع ثابت وأخذه وهرب، و واحد من الصحابة اخذته سِنَة من النوم فرأى ثابت في الرؤيا فورا
قال له ثابت: يافلان لاتظن أن هذا حلم، أنا أكلمك، إن درعي سرقه رجل وجرى وهو في اقصى المعسكر، وقد وضع الدرع في حفرة عند خيمته وعليها بُرمة، و وضع عليها حجر كبير، فخَبِّر خالدا وإذا أخذه خالد فليعُد به الى خليفة رسول الله أبو بكر فليبيعه، وإن علي دين لفلان ولفلان وإن خادمي فلان حُر لوجه الله

استيقظ الرجل وبلغ خالد، فذهب خالد الى اخر المعسكر ورفع الحجر والبُرمة فوجد الدرع، ورجع إلى المدينة وسلم الدرع الى ابو بكر فقال : والله لأنفذن وصية ثابت.
فكانت هذه اول واخر وصية في التاريخ تنفذ وصية متوفى.

أبو الدرداء كان يدعي كثيرا: اللهم لاتجعلني أعمل عملا أخزى به أمام ابن خالي عبدالله بن أبي رواحة.
أم الدرداء تعجبت وسألته: يا ابا الدرداء في كل صلاة أسمعك تقول هذا الدعاء !
قال: يا أم الدرداء إن الميت ليخزى بعمل الحيّ.
فأثبت هذا رواحة نفسه بن عبدالله بن أبي رواحة حين قال: كلما صنعت خيرا وجدت أبي مبتسما في الرؤيا يقول: جزاك الله خيرا يابني لقد شرفتني بين أهل القبور اليوم. وإذا صدرت مني هِنَة (يعني شيئ بسيط جدا من تقصير) وجدت أبي عاضّاً على اصبعه يقول:أخزيتني بين أهل القبور واللهِ لم أستطع أن اقابل إخواني اليوم.

وقصة أخرى عجيبة وهي عن اثنان من كبار الصحابة عوف بن مالك والصعب بن جسامة تعاهدا أن من يموت أولا لو استطاع فليأتي ليطمنّ الثاني. فمات الصعب بن جسامة وجاء إلى عوف (أي في رؤيا) بعد سنة،
قال عوف: ياصعب أنتظرك منذ عام.
قال الصعب: إن الأمر ليس بأيدينا إن اروحنا بأيدي الله إن شاء اطلقها وإن شاء أمسكها.
ثم سأله عوف: هل تشعرون بنا؟
اجاب الصعب: بلى.
قال عوف: ومالدليل ؟ فنظر إلى الصعب فإذا بقعةُ سوداء في رقبته،
فسأله عوف: ماهذه ؟
أجاب الصعب: عشرة دنانير لجاري اليهودي كانت دينا وكنت انوي أن اسددها له، فقبضت ليلتها.
سأله عوف: وهل يدري ابناءك بهذا؟
قال الصعب: كلا إنما هي في الطاقة الفلانية فوقها حجر.
ثم سأله عوف: هل تشعر بأبناءك؟
قال الصعب: نعم، لقد ذهبوا إلى بيت جدهم فغابت القطة وظنوا أن الجيران قد سرقوها ولكن القطة ماتت ومحشورة في المكان الفلاني في المنزل وابنتي الصغرى اصابتها الحمى وستحل عندنا بعد ستة أيام.

استيقظ عوف بن مالك وأخذ زوجته وذهبا لزيارة زوجة الصعب، أول مارأتهم بكت وقالت: أهكذا يصنع الأخوان بأبناء إخوانهم وعاتبته.
ثم سألها: أتأذنين لي أن ارى هذا الذي في هذا الطاق؟
أذنت له فرفع الحجر ووجد العشرة دنانير في كيس، أخذه وطرق على اليهودي وقال له: خذ هذا دينك الذي عند الصعب.
قال اليهودي:ومالذي أدراك؟
قال: جاءني في الرؤيا.
قال اليهودي: والذي بعث موسى بالحق نبيا مايدري بهذا إلا أنا وهو.
ثم وجدوا القطة في المكان الذي ذكره، ثم سأل عوف عن ابنة الصعب الصغيرة فجاءت، و وضع يده على رأسها وجدها أصابتها الحمى فقال: اصبروا واحتسبوا.
قالت زوجة الصعب: يارجل جئت لتزورنا أم لتعزينا؟
فسكت وانتظر وبعد ستة أيام حلّت البنت عند أبيها.

والعجيب ان المتوفى في عالم الأروح، تجتمع عليه الأروح التي ماتت من قبل وتسأله عن فلان وفلان وفلان، فأرواح العلماء التي بينهم تقول: دعوه حتى يستريح من عناء الدنيا، ثم يسألوه عن فلان معين، فيقول: فلان قد مات، فيتعجبوا ويتساءلوا: ما مرت علينا روحه ! فتقول أروح العلماء: لقد ذهب إلى أمه الهاوية فبئس الوليد وبئس المرضِعَة.

وفي القصص السابقة كانت البطولة للمؤمنين ولأهل الصلاح، أما الكافر فهو مشغول بأمه الهاوية ومنفرد في عذابه والعياذ بالله.

أول المنازل - ماذا في القبر

قد يتساءل سائل: مالدليل على ثُبوت عذاب القبر ؟

خذ الأدلة من القرآن
(وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)) - الأنعام

(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)) - غافر

ومن السُّنة
في درس الماضي كان أول حديث البراء قوله صلى الله عليه وسلم (استعيذوا بالله من عذاب القبر)

وبعد التشهد نقول دائما (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيخ الدجال)

ويمر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين ويقول: يعذبان ومايعذبان في كبير، كان احدهما لايستبرئ من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة بين الناس.

ويسير مرة بجوار عبدالرحمن بن عوف جوار قبر ثم قال: أُفٍّ لك! أُفٍّ لك ! قال ابن عوف: ألي يارسول الله ؟
قال: لا، لصاحب هذا القبر، لو رأيته قد اشتعل عليه القبر من أجل شَمْلَةٍ قد غلّها دون وجه حق.
(الشملة قطعة قماش سرقها بدون وجه حق)

وسنتطرق إلى حديث مشهور عند علماء الحديث يصف بعض من صور عذاب القبر ولم يرد أن أحدا أنكره وهو حديث سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال:
(من رأى منكم الليلة رؤيا؟ قال: فإن رأى أحد قصها، فيقول: ما شاء الله (أي يفسرها ويأولها) فسألنا يوما فقال:هل رأى أحد منكم رؤيا؟ قلنا: لا،

قال: لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي، فأخرجاني إلى الأرض المقدسة (بيت المقدس)، فإذا رجل جالس، ورجل قائم، بيده كلوب من حديد (والكلوب هو الخُطّاف) قال بعض أصحابنا عن موسى: إنه يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتى يبلغ قفاه (الشِّدْقُ : جانِبُ الفَمِ مِما تحت الخدّ)، ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك، ويلتئم شدقه هذا، فيعود فيصنع مثله،
قلت: ما هذا؟
قالا: انطلق
فانطلقنا حتى أتينا على رجل مضطجع على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر (حجر) - أو صخرة - فيشدخ به رأسه (يشدخ أي كسره وفتّه)، فإذا ضربه تدهده الحجر (تدهده اي تكسر او تدحرج)، فانطلق إليه ليأخذه، فلا يرجع إلى هذا حتى يلتئم رأسه وعاد رأسه كما هو، فعاد إليه، فضربه،
قلت: من هذا؟
قالا: انطلق
فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور (التَّنُّور : الفُرن يُخبز فيه)، أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته نارا، فإذا اقترب ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا، فإذا خمدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة،(أي كلما يغلي التنور ويكاد ان يقتربوا من فوهة التنور الضيقة تُخمدت النار ويعودوا إلى أسفله)
فقلت: من هذا؟
قالا: انطلق،
فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر، فيرجع كما كان،
فقلت: ما هذا؟
قالا: انطلق
فانطلقنا حتى انتهينا إلى روضة خضراء، فيها شجرة عظيمة، وفي أصلها شيخ وصبيان، وإذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها، فصعدا بي في الشجرة، وأدخلاني دارا لم أر قط أحسن منها، فيها رجال شيوخ وشباب، ونساء، وصبيان، ثم أخرجاني منها فصعدا بي الشجرة، فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل فيها شيوخ، وشباب،
قلت: طوفتماني الليلة، فأخبراني عما رأيت

قالا: نعم، أما الذي رأيته يشق شدقه، فكذاب يحدث بالكذبة، فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيصنع به إلى يوم القيامة، والذي رأيته يشدخ رأسه، فرجل علمه الله القرآن، فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار، يفعل به إلى يوم القيامة، والذي رأيته في الثقب فهم الزناة، والذي رأيته في النهر آكلوا الربا، والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم عليه السلام، والصبيان، حوله، فأولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار، والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين، وأما هذه الدار فدار الشهداء، وأنا جبريل، وهذا ميكائيل، فارفع رأسك، فرفعت رأسي، فإذا فوقي مثل السحاب، قالا: ذاك منزلك، قلت: دعاني أدخل منزلي، قالا: إنه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت أتيت منزلك )

وفي الحديث عند قوله (يفعل به إلى يوم القيامة) دليل على وجود عذاب القبر،
وذكر الحديث اربعة من الناس: الكذاب، عالم ينام عن علمه، الزاني، آكل الربا، لأن هذه الصفات ماوجدت في دولة أو مجتمع إلا وهلك وهي أساس بلا وفساد المجتمع كله.

فالكذب ومنع العلم والزناة واكل الربا هي من موجبات عذاب القبر التي ستنحدث عنها من الدرس القادم فالغاية هي ليس عذاب القبر والتركيز عليه بقدر ماهو مهم كيف نتجنب هذا العذاب؟.

نسأل الله أن يعافينا في أبداننا وأسماعنا وأبصارنا
اللهم لاتجعل لنا في مقامنا هذا ذنبا إلا غفرته، ولاهمّا إلا فرجته، ولادينا إلا قضيته، ولامريضا إلا شفيته، ولا مبتلىً إلا عافيته، ولاعازبا إلا زوجته، ولافقيرا إلا أغنيته، ولاحاجة من حوائج الدنيا هي لك رضى ولنا في صلاح إلا وقضيتها لنا يا أرحم الراحمين.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربِّ العالمين

اقتباس :

اللهم آمييييييين

الله يبارك فيكِ في ميزان حسناتك يارب

اللهم لاتجعل لنا في مقامنا هذا ذنبا إلا غفرته، ولاهمّا إلا فرجته، ولادينا إلا قضيته، ولامريضا إلا شفيته، ولا مبتلىً إلا عافيته، ولاعازبا إلا زوجته، ولافقيرا إلا أغنيته، ولاحاجة من حوائج الدنيا هي لك رضى ولنا في صلاح إلا وقضيتها لنا يا أرحم الراحمين.

اللهم أأمين يا رب العالمين

جزاكي الله كل الخير زهرة

جزآآآكِ الله الخير زهرهـ على جبين القمر

اللهم انـآ نسألك الجنة والعتق من النــآآآر أنا وجميع المسلمين

رنين الصمت❤ كتب:

اقتباس :

اللهم آمييييييين

الله يبارك فيكِ في ميزان حسناتك يارب

بًأُرَڳً أِلُلًهَ فَيٌڳً عٌلُى أَلِمٌرٌوًرّ أًلًأَڳُثُرّ مّنٌ رّأِئعِ

قلب الزهرة82❤ كتب:: اللهم لاتجعل لنا في مقامنا هذا ذنبا إلا غفرته، ولاهمّا إلا فرجته، ولادينا إلا قضيته، ولامريضا إلا شفيته، ولا مبتلىً إلا عافيته، ولاعازبا إلا زوجته، ولافقيرا إلا أغنيته، ولاحاجة من حوائج الدنيا هي لك رضى ولنا في صلاح إلا وقضيتها لنا يا أرحم الراحمين.

اللهم أأمين يا رب العالمين

جزاكي الله كل الخير زهرة

بًأُرَڳً أِلُلًهَ فَيٌڳً عٌلُى أَلِمٌرٌوًرّ أًلًأَڳُثُرّ مّنٌ رّأِئعِ

النورس كتب:: جزآآآكِ الله الخير زهرهـ على جبين القمر

اللهم انـآ نسألك الجنة والعتق من النــآآآر أنا وجميع المسلمين

بًأُرَڳً أِلُلًهَ فَيٌڳً عٌلُى أَلِمٌرٌوًرّ أًلًأَڳُثُرّ مّنٌ رّأِئعِ

» ماذا سيحصل لجسم الانسان في القبر؟!سبحان الله....
» القبر يتكلم
» كيف هي أول ليلة في القبر؟
» تذكروو القبر
» إن القبر قد ناداني ♦♦