موسوعة المدن الفلسطينية (ادخل بمعلومات وصور عن مدن فلسطينية)

سياحه الى فلسطين - يافا عروس فلسطين اجمل المناطق في فلسطين



يافا مدينة عربية تقع على الساحل الشرقي للبحر المتوسط
وتُعتبر نافذة فلسطين الرئيسة على البحر المتوسط. وإحدى بواباتها الهامة. وقد كانت
تلعب دوراً كبيراً وهاماً في ربط فلسطين بالعالم الخارجي. من حيث وقوعها
كمحطة رئيسية تتلاقى فيها بضائع الشرق والغرب.
وجسراً للقوافل التجارية. ويُعد ميناء يافا هو ميناء فلسطين الأول من حيث القِدم
والأهمية التجارية والإقتصادية تقع يافا على البحر الأبيض المتوسط. إلى
الجنوب من مصب نهر العوجا. على بُعد 7كم. وإلى الشمال الغربي من مدينة
القدس على بُعد 60كم. وكلمة يافا هي تحريف لكلمة (يافي) الكنعانية. وتعني
جميلة.


أطلق اليونانيون عليها اسم (جوبي). وذكرها الفرنجة باسم (جافا) يُشكل تاريخ يافا
تصويراً حيّاً لتاريخ فلسطين عبر العصور فتاريخها يمتد إلى (4000 ق.م).
بناها الكنعانيون. وكانت مملكة بحد ذاتها. وغزاها الفراعنة. والآشوريون.
والبابليون. والفرس. واليونان. والرومان. ثم فتحها القائد الإسلامي عمرو بن
العاص. وخضعت لكل الممالك الإسلامية.


إلى أن احتلها الأتراك. ثم الانتداب البريطاني. وبعده نكبة 1948 واحتلال الصهاينة
لها وتشريد غالبية سكانها بلغت مساحة يافا حوالي 17510 دونمات وضمت سبعة
أحياء رئيسية هي : البلدة القديمة. حي المنشية. حي العجمي. حي ارشيد.
حي النزهة. حي الجبلية. وهي هريش (اهريش) احتلت مدينة يافا مركزاً هاماً في
التجارة الداخلية والخارجية بفضل وجود ميناؤها. كما قامت بها عدة صناعات
أهمها: صناعة البلاط. والأسمنت. والسجائر. والورق والزجاج. وسكب الحديد.
والملابس والنسيج. وكانت أيضاً مركزاً متقدماً في صيد الأسماك وكانت مدينة
يافا مركزاً للنشاط الثقافي والأدبي في فلسطين. حيث صدرت فيها معظم الصحف
والمجلات الفلسطينية .


لعبت مدينة يافا دوراً مميزاً وريادياً في الحركة الوطنية ومقاومة المحتل
البريطاني من جهة والصهاينة من جهة أخرى. فمنها انطلقت ثورة 1920 ومنها بدأ
الإضراب التاريخي الذي عَمَّ البلاد كلها عام 1936.


ودورها الفعّال في ثورة 1936. وقد شهدت يافا بعد قرار التقسيم معارك دامية بين
المجاهدين وحامية يافا من جهة والصهاينة من جهة أخرى وبعد سقوط المدينة
واقتحامها من قبل الصهاينة في 15/5/1948 جمع الصهاينة أهالي يافا في حي
العجمي. وأحاطوه بالأسلاك الشائكة. وجعلوا الخروج منه والدخول إليه بتصريح
من الحكم الصهيوني

رووووووووعة

مشكور لتفاعلك نورس يافا

تسلم الايادي
بتمنى التفاعل من الجميع


جبل النااااااار
مدينة نابلس



الموقع والتسمية


تتمتع مدينة نابلس بموقع جغرافي هام، فهي تتوسط إقليم المرتفعات الجبلية في
فلسطين بصفة عامة، كما أنها ضمن سلسلة المدن الفلسطينية الواقعة على خط
تقسيم المياه.


تقع المدينة عند التقاء دائرة عرض 32.13 0 شمالاً وخط طول 35.16 شرقا
ويحدها من الشمال جبل عيبال وقرية عصيرة الشمالية، ومن الجنوب جبل جرزيم
وقرية كفر قليل، ومن الغرب والشمال الغربي قرى زواتا وبيت إيبا وبيت وزن
ورفيديا، أما من الشرق والجنوب فيحدها كل من سهل بلاطة وعسكر مروان الباذان
وقرى روجيب وكفر بيتا وسالم ودير الحطب وعزموط.



الاسم وتطوره:

ورد ذكر نابلس في رسائل تل العمارنة وتقارير تحتمس الثالث باسم شاكمي
"SHAKMI" وحرف الاسم إلى شكيم، وقد كانت أول رقعة نزل فيها إبراهيم عليه
السلام بعد أن قدم من أور بالعراق، ثم سكنها يعقوب بن اسحق عليه السلام
ويرجع اسم نابلس إلى نيابولس NEOPLOLIS وهي المدينة الجديدة التي أقامها
الإمبراطور الروماني قسبازيان بعد تدمير المدينة القديمة .



نابلس عبر التاريخ :


نابلس مدينة كنعانية قديمة ظهرت خلال عصور ما قبل التاريخ ويعود تاريخها
إلى 4500 قبل الميلاد. وقد سماها الكنعانيون شكيم أي النجد أو الأرض
المرتفعة، ويعتقد بأن شكيم الكنعانية هي قرية بلاطة الحديثة التي تقع على
بعد كيلو متر ونصف شرقي مدينة نابلس .



ورد ذكر شكيم في نصوص إيبلة التي اكتشفها باولوماتيه عالم الآثار الإيطالي
ضمن مدن كنعانية أخرى في فلسطين، وهي بيت جبرين، أريحا، شكيم، أورشاليم،
مجدو، وبيت شان .. وتاريخ هذه النصوص يعود إلى نهاية عصور ما قبل التاريخ
3500 ق. م.



تبعد نابلس عن القدس 69 كم وعن عمان 114 كم، عن البحر المتوسط 42 كم،
وترتبط بمدن وقرى الضفة الغربية، حيث تصلها شوارع بمدينة جنين شمالاً
وبطولكرم وقلقيلية غرباً، وطوباس شرقاً، وحوارة ورام الله جنوباً .



نشأت نابلس القديمة في وادي طويل مفتوح بين جبلي عيبال شمالاً، وجرزيم
جنوباً، أما نابلس الحديثة فقد بنيت على هذين الجبلين، ويبلغ ارتفاع جبل
عيبال 940 م، وجبل جرزيم 870 م، وترتفع المدينة في المتوسط 550 م عن سطح
البحر. أودية نابلس تنحدر من منطقة نابلس نحو الغرب والشرق، ومن هذه
الأودية وادي التفاح، يبدأ من نابلس ويسير في خانق عميق ليتصل بوادي الزومر
في منطقة طولكرم غرباً ووادي الباذان الذي يبدأ من الجبال الواقعة شمالي
شرقي نابلس، ويتزود بمياه الينابيع الصدعية مثل عين الباذان ليصب في وادي
الفارعة الذي يرفد نهر الأردن.



وتمتاز جبالها ووديانها بكثرة الينابيع، ففي جبل جرزيم ينبع من منحدراته
الشمالية 22 عيناً. وأشهر العيون في نابلس: عين بيت الماء، رأس العين، عين
الصبيان، عين القريون، عين الدفنة، عين العسل .



وتشير النصوص المصرية بأن شكيم كانت مدينة محصنة استراتيجية ذات أهمية
دولية منذ 1800 سنة قبل الميلاد ، كما كانت مركزاً للديانات الكنعانية
والحياة السياسية، ويفهم من النصوص المصرية أن فلسطين ابتداءً من بداية هذا
العصر أصبحت علاقتها وطيدة بمصر .



ورسائل تل العمارنة (1400-1350 سنة ق.م)، تتحدث عن مدينة شكيم، تحت حكم
أميرها الكنعاني لابعايو كمدينة تلعب دوراً هاماً في النزاعات ضد السيطرة
المصرية على منطقة فلسطين .



وحسب ما ورد في التوراة فإنها أول مدينة كنعانية نزل فيها سيدنا إبراهيم
الخليل (التكوين 12 : 6-8 ) قادماً من مدينة أور بالعراق، وكان ذلك حوالي
1805 ق.م وبعده أتى سيدنا يعقوب من فدان آرام على نهر الفرات بالعراق، ونزل
شكيم ، ثم سكن مدينة كنعانية تعرف باسم بيت إيل وتعني مقر أبو الآلهة
الكنعانية، وكانت مركز عبادة الإله إل الكنعاني أو إيل . (التكوين 25:
34-29، 35: 1-8)ويذكر أن يعقوب عاد فيما بعد إلى شكيم .



وفي عصر الحديد 1200-323 قبل الميلاد استمرت المدن الكنعانية بنفس نظام
المدن المحصنة ذات القلاع خلال فترات عصر البرونز .. وتشير التوراة إلى
وجود حروب بين اليهود والكنعانيين الفلسطينيين .. وقد سيطر اليهود على
مدينتين كنعانيتين:



الأولى: مدينة ( يبوس ) أورشالم مدينة اليبوسيين الكنعانيين وقلب مملكتهم
منذ عصور ما قبل التاريخ، احتلها اليهود سنة 1000 ق .م بقيادة سيدنا داوود (
100-963 ق.م)، ثم سليمان (963 –923 سنة ق .م) .. واستمر اليهود فيها تحت
اسم مملكة يهوذا حتى سقطت سنة 586 ق.م على يد نبوخذ نصر .



الثانية : مدينة شكيم، التي بدأ نفوذهم فيها عام 923م.م وانتهى عام 722ق.م
على يد سرجون الثاني، وبقى فيها أهلها الكنعانيون، وتشير بعض المراجع الى
إحضار كنعانيين من الدواخل، وهم العموريون.



أما السامريون فقد سكنوا مدينة شكيم وهم فئة من اليهود لا تعترف من التوراة
بغير الأسفار الخمسة الأولى المنسوبة إلى النبي موسى، وتعرف هذه الفئة
بالسامريين نسبة إلى السامرة، وقد ناصبهم اليهود العداء منذ ظهورهم. ولا
تزال بقاياهم موجودة في مدينة نابلس حتى هذا اليوم ولا يتجاوز عددهم 250
نسمة، وقد وضع لهم عضو برلمان في المجلس التشريعي المنتخب لأول مرة في
التاريخ الفلسطيني المعاصر 1995 .



سنة 332 قبل الميلاد سقطت فلسطين في يد الإسكندر المقدوني وأصبحت تابعة
للإمبراطورية اليونانية حتى سنة 64 قبل الميلاد. وخضعت فلسطين إلى حكم
إمبراطورية البطالمة والسلوقيين، وقد تركت الهيلينية بصماتها واضحة على بعض
مظاهر الحياة أيام الحكم اليوناني وذلك بسبب إنشاء سبعين مدينة ضخمة على
الطراز الإغريقي في البلاد التي احتلها جيش اليونان. وقد استخدمت كمراكز
ثقافية تم بواسطتها نشر الثقافة اليونانية في بلدان العالم القديم .



ومن المدن الثقافية التي أنشئت في العهد اليوناني بيلاوريون (تل الأشعري)،
هيبوس (قلعة الحصن) وتقعان شرق طبريا، ومدينة (فيلوتير) في الطرف الجنوبي
من بحيرة طبريا، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى فيلوتير شقيقة بطليموس الثاني
فيلادلفوس، ومدينة جيراز (جرش) .



وقد حول الإغريق الكثير من أسماء المدن الكنعانية الفلسطينية إلى أسماء
إغريقية منها عكا، حيث سميت بتولما في عهد بطليموس الثاني، وبيت شان سميت
سكيثوبوليس، وبيت جبرين أطلق عليها اليوثيروبوليس، وإيلات سميت بيرينكة،
وشكيم سميت نيابوليس .. وأصبحت المدينة تشتمل على رقعة واسعة من الأراضي
تحيط بها الأسوار، وبها بوابات ضخمة ذات جلال، وفي داخل الأسوار يقع القصر
الملكي أو قصر الحاكم، وكذلك الساحة العامة والمدرج الضخم والمسرح وبرك
السباحة والمعابد الضخمة المتعددة، ومثل هذه المدن بيت جبرين وشكيم .



وفي العصر الروماني 64 ق.م – 323 م أحيطت مدينة شكيم (السامرة) بواسطة سور،
طوق حوالي 170 أكد . أما بوابة المدينة فقد وجدت في الناحية الغربية من
المدينة وتضم برجين دائريين عظيمين بقطر 46 قدماً، وهي مقامة على قواعد
مربعة الشكل تعود للعصر الهيليني..

ومبنى الباسليكا من السامرة (نابلس) يعود تاريخه إلى العصر الروماني .


وفي عهد هادريانوس ( 117م-138م ) أقام الرومان معبداً لجوبتر على جبل جرزيم مكان معبد السامريين .

وفي العصر البيزنطي 323م-638م انتصرت المسيحية أصبحت كل فلسطين تدين
بالمسيحية ومن ضمنها نابلس وأصبحت مركزاً لأسقفية. وفي القرن الخامس
الميلادي بنى المسيحيون على قمة جبل جرزيم كنيسة تخليداً لمريم العذراء


في عهد الإمبراطور جستنيان (527م-565م) .

بنى الرومان المسيحيون قلعة مسورة بالقرب من كنيسة مريم لا تزال آثارها باقية وأعادوا بناء خمس كنائس تهدمت في حروب سابقة .


في عام 638م فتح العرب المسلمون نابلس بقيادة عمرو بن العاص في خلافة أبي
بكر الصديق، وقد تعهد المسلمون بحماية من بقي من أهلها على دينه من
المسيحيين على أن يدفعوا الجزية عن رقابهم والخراج عن أراضيهم .

وبعد الفتح الإسلامي أصبحت نابلس مدينة من مدن جند فلسطين الذي كانت عاصمته اللد ثم الرملة.


في القرن العاشر الميلادي وصف المؤرخ المقدسي نابلس فقال: " إن نابلس في
الجبال يكثر فيها الزيتون، والجامع في وسطها، وهي مبلطة ونظيفة ولها نهر
جار".

في سنة 1099 م استولى عليها الصليبيون بقيادة تنكرد صاحب أنطاكية وبنى
بلدوين الأول (1100-1118م) فيها قلعة على رأس جبل جرزيم لحماية قواته .
في سنة 1120م عقد فيها بغدوين الثاني (1118-1130 م ) مجمعاً كنسياً كبيراً .
في سنة 1187 م انتصر صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين، وعادت نابلس بقراها وبلدانها إلى المسلمين .
في سنة 1189 م أصاب نابلس زلزال، فتهدمت فيها مبان كثيرة، ومات تحت الأنقاض ثلاثون ألفاً من أهلها .
في سنة 1260م استولى عليها التتار، ولكنهم خرجوا في نفس السنة على يد قطز المملوكي.


في سنة 1325م زارها ابن بطوطة فوجدها مدينة عظيمة كثيرة الأشجار والماء ومن
أكثر بلاد الشام زيتوناً، وبها مسجد جامع متقن وحسن في وسطه بركة ماء عذب .



في سنة 1517م سيطر العثمانيون على سورية وفلسطين ولبنان والأردن، وأصبحت فلسطين تابعة للإمبراطورية العثمانية ومن ضمنها نابلس .



في سنة 1671م زارها السائح التركي أولياجلبي، ذكر أنها مركز لواء تابع
لولاية دمشق ويضم مائتي قرية، وذكر مساجدها وسوقها ومدارسها وحماماتها وقال
"إنها تقع بين جبلين وتكثر فيها الجناين والبساتين ومناخها ممتاز وتحيط
بها جبال تكسوها الكروم وأشجار الليمون والرمان والتين والزيتون والنخيل".

في سنة 1832م دخلت نابلس تحت الحكم المصري بقيادة القائد إبراهيم باشا .
في سنة 1834م ثار الفلسطينيون فيها على الحكم المصري ولكنهم أخفقوا .
في سنة 1840م عادت فلسطين إلى الحكم العثماني .
وفي نهاية الحكم العثماني أصبحت مدينة نابلس قضاء، ويضم 101 من القرى .
سميت جبل النار، لأن جبل النار من أسماء لواء نابلس وقيل من أسماء فلسطين،
أسماها به دروز جبل لبنان. في عهد الترك اعترافاً ببسالة أهله .
كان لنابلس دوراً مهماً في ثورة 36-39 ، وحدثت فيها معارك كثيرة اهمها موقعة جرزايم وعيبال.

في عام 1967 وقعت نابلس تحت الاحتلال الاسرائيلي


في يوم 10/12/1995 تم انسحاب جيش الاحتلال الإسرائيلي ودخول قوات الأمن العام الفلسطينية البلدة.



السكان والنشاط الاقتصادي:

يبلغ عدد سكان مدينة نابلس حسب إحصاء عام 1922م، 15947 نسمة ازداد عام 1931
ليصل إلى 17418 نسمة واستمر في الزيادة إلى أن وصل 1966م 53000 نسمة وفي
عام 1967 انخفض ليصل 44000 نسمة، بسبب نزوح عدد من السكان إثر حرب عام 1967
ولكنه عاد للارتفاع ليصل إلى 53360 نسمة .


وقد مارست مدينة نابلس العديد من الوظائف منها:

الزراعة :
إن افتقار المدينة إلى أراض ذات تربة خصبة لم يسمح بإعطاء الفرصة للمدينة في انتاج زراعي جيد، ومن أهم المحاصيل، الحمضيات والزيتون .


الصناعة:

تعد مدينة نابلس أهم مدن فلسطين من الناحية الصناعية سواء من حيث عدد مصانعها أم تنوعها أم إنتاجها، ومن أهم الصناعات:
1. مصانع الزيوت النباتية
2. صناعة الصابون
3. معامل الزيتون
4. مصانع الغزل والنسيج
5. صناعة الأغذية والمشروبات
6. الكيماويات والمنظفات
7. الأثاث

8.صناعة الحلويات( وهي مشوهرة على مستوى الشرق الأوسط )



التجارة :

تساهم التجارة في دعم اقتصاد المدينة وتتركز الأسواق التجارية في وسط المدينة من حيث السوق التجاري الرئيسي .




اعلام المدينة:


-إبراهيم عبد الفتاح طوقان 1905-1941 م:

شاعر الوطن، وقائد فكرة الأدب القومي، عمل فترة من الوقت مسؤولاً عن إدارة
القسم العربي في إذاعة القدس – أربع سنوات – إلا أن سلطات الانتداب
والصهيونيين أقالوه من منصبه عام 1940م، حيث انتقل بعدها إلى بغداد فعمل
مدرساً فيها ثم عاجله المرض فتوفي عام 1941م.

عادل عمر زعيتر 1897-1957 م :

أكمل دراسته الثانوية في بيروت واستانبول، وانضم إلى الجيش العربي بقيادة
الأمير فيصل في الحرب ضد العثمانيين. ونال شهادة الحقوق من باريس عام 1925م
واشتغل بعدها محامياً. وفي عام 1953م أصبح عضواً في المجمع العلمي
العراقي، وفي عام 1955م انتخب عضواً مراسلاً للمجمع العلمي العربي في دمشق.
وقد اهتم في أخريات حياته بترجمة المؤلفات من الفرنسية إلى العربية التي
بلغ عددها ستة وثلاثين كتاباً. أتسم من خلالها بالأمانة العلمية في النقل
والترجمة ونال ثقة مواطنيه وطلابه .

فائق فريد العنبتاوي 1896-1960 م:

قاوم البريطانيون من خلال كتاباته وخطاباته وأشعاره، نفته سلطات الانتداب
أكثر من مرة، وتعرض بيته وبيت والده للنسف أكثر من مرة لمساعدتهم الثوار
الفلسطينيين ضد بريطانيا والصهاينة. وقد تم اعتقالهما عام 1938م وبقيا في
المعتقل ثمانية عشر شهراً. وبعد عام 1948 م بقي فائق يعمل جاهداً في دعم
المقاومة العربية لاسترداد الوطن .

عوني عبد الهادي (1888-1970):

أتم دراسته في باريس وارتبط اسمه بالحركة العربية ، بعد إعلان الدستور
العثماني 1908 م، اشترك في عدد من الجمعيات التي سعت إلى الوحدة العربية،
ومناهضة قرارات التهويد. عين سكرتيراً خاصاً للملك فيصل الأول في سوريا بعد
الحرب العالمية الأولى، وتولى وزارة الخارجية بعد السيد سعيد الحسيني، وقد
أسس عام 1931م حزب الاستقلال الفلسطيني. وفي عام 1948م عين رئيساً للجنة
القانونية للجامعة العربية، وقد توفي عام 1970م عن عمر يناهز 82 عاماً في
مدينة القاهرة .

نهاد القاسم (1905-1970):

توفي في دمشق عام 1970 م عن عمر يناهز 65 عاماً، حيث سكنها منذ فترة طويلة
وقد اشتغل بالقضاء وتدرج في مناصبه حيث أصبح رئيساً لهيئة تفتيش الدولة،
وتقلد منصب وزير العدل عام 1958م عندما تشكلت أول وحدة بين مصر وسوريا،
ويعد القاسم من دعاة القومية والوحدة.

محمد عزة دروزة (1889-1984) :

ولد في نابلس عام 1889م وتوفي في دمشق عام 1984م. باحث ومؤرخ وروائي، تلقى
علومه في نابلس وعمل موظفاً ومديراً لمدرسة النجاح 1922-1927م، ثم مأموراً
لأوقاف نابلس، فمديراً للأوقاف الإسلامية في فلسطين، شارك في العمل الوطني
وساهم في تأسيس حزب الاستقلال عام 1936م وسجن غير مرة. نال الجائزة
التقديرية للمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية في
سورية عام 1970م، وله أكثر من 43 مؤلفاً.




معالم المدينة

بئر يعقوب :
وتقع في أطراف المدينة ويعتقد أن هذه البئر حفرها النبي يعقوب عليه السلام
عندما جاء إلى شكيم، ويبلغ عمقها 40 متراً، وعند هذه البئر التقى السيد
المسيح بالمرأة السامرية، وكان قد غادر بيت المقدس إلى الجليل عن طريق
السامرة. وحيث كان السيد المسيح متعباً،فقد جلس إلى جانب البئر، وعندئذ
جاءت إمرأة سامرية لتستقي فطلب منها أن تعطيه ماء ليشرب، فردت عليه كيف
تطلب مني ماء لتشرب وأنت يهودي وأنا سامرية ؟ (حيث كان اليهود لا يتعاملون
مع السامريين) ولهذا تدعى البئر أيضاً بئر السامرية .


وقد بنت الملكة هيلانة والدة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين كنيسة كبيرة فخمة
(بعرض 25 متراً وطول 43 متراً) فوق هذا البئر في القرن الرابع للميلاد.
وزين الإمبراطور جوستنيان الكنيسة بالزخارف ولم يتعرض العرب للكنيسة بأذى
عندما فتحوا البلاد في عهد الراشدين. وبقيت الكنيسة على حالها حتى تهدمت
عام 1009م في العهد الفاطمي. ثم عمرها الصليبيون عام 1154م، ثم هدمت عام
1187م بعد خروجهم من البلاد، وفي عام 1555م تولت الكنيسة الأرثوذكسية
حراستها بأمر من السلطان العثماني. ثم بنيت كنيسة على آثار الكنيسة القديمة
فيما بعد .


جامع الخضراء:

ويقع في حي الياسمينة بالقرب من "عين العسل" ويرجع تاريخ بنائه الحالي،
بناء على الكتابة المدونة على مدخله إلى أيام السلطان المنصور سيف الدين
قلاوون الصالحي (1279 – 1290 ) سابع ملوك دولة المماليك التركية.
ويوجد في صحن الجامع بركة ماء، وتبلغ مساحة القسم المعد للصلاة فيه نحو 300
متر مربع، وله محراب جميل، وفي ركنه الجنوبي الغربي مكان منفصل يقال إنه
المكان الذي حزن فيه يعقوب على ولده يوسف. ويعرف الجامع لذلك باسم "جامع
حزن يعقوب" وتبعد مئذنته مقدار ستين متراً من ناحية الشمال، وتشبه في نمطها
المعماري مئذنة الرملة.

قبر يوسف:

يقع على بعد نحو 900متر إلى الشمال من بئر النبي يعقوب. ويوجد قبر يعتقد
أنه قبر النبي يوسف. ويعتقد أن أبناء يعقوب باعوا أخاهم يوسف في هذا الوادي
.
ويعد جرزيم مكان مقدس وأثري لدى السامريين حيث يعتقدون أن إبراهيم عليه السلام قد هم بذبح ابنه قرباناً إلى الله تعالي .

المقبرة البيزنطية:

التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي وتحوي على أعمدة منحوتة
بالصخر الأبيض نحتاً فنياً جميلاً ، حيث يعتقد أنها مقبرة لأسر غنية .
علاوة على المراكز الأثرية السابقة هناك العديد من المزارات والخرب
الموجودة في المدينة وفي قضائها ولكنها لم تلق العناية الكاملة، وتحتاج إلى
الرعاية والترميم، وقد أسلفنا الحديث عن المساجد والمزارات .

مدينة نابلس اليوم:

يتبع مدينة نابلس 73 تجمعاً سكانياً وقد بلغ عدد سكان هذة التجمعات 116966
نسمة لعام 2000 وبلغ عدد الأسر 180.3 وعدد المباني 8746 مبنى وبها 11 موقعا
أثرياً مؤهلة للسياحة وهي تل صوفر-تل بلاطة- التنور – مقبرة عسكر- ومعبد
رويوس وكنيسة مريم والمدرج الروماني وسباق الخيل والمدرج الأثرى والمقبرة
الغربية وتل الحلو، وتعد مركزا تعليميا للقرى التي تقع حولها وبها جامعة
النجاح وهي من كبريات الجامعات الفلسطين



صور من محافظة نابلس


مفرق الجامعه - رفيديا




منتزه سما نابلس - في اعلى جبل جرزيم









رفيديا ليلا ,,


جبل عيبال ,, ( مأخوذه من المنتزه )



احدى النخلات في الطريق ..






زيتون نابلس



اسواق نابلس في البلده القديمه ..






ممر سكة الحديد الذي كان قبل اكثر من 40 عام ..
في منتزه جمال عبد الناصر


المدرج في منتزه جمال عبد الناصر
[/size][/size]


في ازقة البلده القديمه





مجمع نابلس الجديد في منطقة الدوار ويظهر خلفه جامع النصر




منطقة باب الساحه - امام مسجد النصر


منبر مسجد النصر


رفيديا والمخفية


ملعب البلديه


مخيم العين



رفيديا - الجنيد - المخفية



اطفائية بلدية نابلس

رحلة مجانية الى مدينة (تل ابيب) تل الربيع



تعتبر مدينة تل أبيب( تل الربيع ) من المدن الفلسطينية الرائعة الجمال حيث
سميت بذلك(تل الربيع) لكثرة خيراتها وخصوصا البرتقال والحمضيات عموما


وروائح البرتقال تستقبل من يحط في مطارها الذي يقع بين بساتين البرتقال وتقع هذه المدينة على ساحل البحر المتوسط


وما تزال عربية الهوية والانتماء رغم محاولات اليهود من طمس عروبتها والقضاء على كل من هو عربي فيها الا انها تأبى الخضوع


وما تزال فلسطينية بكل تفاصيلها

......................................

تل
أبيب (بالعبرية: תֵּל אָבִיב) هي مدينة فلسطينية محتلة تقع على الساحل
المطل على البحر الأبيض المتوسط. عدد سكانها 376700 نسمة، ومساحتها تقارب
50.5 كم2. اسم المدينة يعني بالعبرية "تل الربيع

























[/
























اترككم مع الصور
























































































هَـرِمَ الناسُ .. وكانـوا يرضعـونْ

عندما قال المُغنّي : عائـدون .

يا فلسطينُ ومازالَ المُغنّي يتغنّى

وملايينُ اللحـونْ

في فضـاءِ الجُـرحِ تفنى

واليتامـى .. مِن يتامى يولـدونْ .

يا فلسطينُ وأربابُ النضالِ المدمنـونْ

سـاءَهمْ ما يشهـدونْ

فَمَضـوا يستنكِرونْ

ويخوضـونَ النّضالاتِ

على هَـزِّ القناني

وعلى هَـزِّ البطـونْ !


عائـدونْ

ولقـدْ عادَ الأسـى للمـرّةِ الألفِ

فلا عُـدنا ..

ولا هُـم يحزنـونْ

مدينة اللد الفلسطينية,تاريخ وحضارة وصور مدينة اللد الفلسطينية

بعد النكبة أنشأ الصهاينة المستعمرات الآتية في ظاهر
اللد : مستعمرة (زيتان) وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة اللد، ومستعمرة
(ياجل) وتقع بالقرب من المطار، ومستعمرة (احيعزر) وتقع بين زيتان وياجل،
ومستعمرة (جناتو) وتقع إلى الشرق من مدينة اللد وجوار بن شمن.
نزح اللديون عن بلدتهم بتاريخ 10-13/7/1948.

القدس
تعتبر القدس من أقدم مدن الأرض في العصر التاريخي فقد هدمت وأعيد بناؤها
أكثر من 18 مرة في التاريخ، وترجع نشأتها إلى 5000 سنة ق.م، حيث عمرها
الكنعانيون، واعطوها اسمها، وفي 3000 ق.م. سكنها العرب اليبوسيين، وبنوا
المدينة وأطلقوا عليها اسم مدينة السلام، نسبة إلى سالم أو شالم "إله
السلام" عندهم، وقد ظهرت في هذه المدينة أول جماعة آمنت بالتوحيد برعاية
ملكها "ملكى صادق"، وقد وسع ملكى صادق المدينة واطلق عليها اسم "أورسالم"
أي مدينة السلام. وحملت القدس العديد من الأسماء عبر فترات التاريخ، ورغم
هذا التعدد إلا أنها حافظت على اسمها الكنعاني العربي.

وتعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها من مدن العالم، فهي
المدينة المقدسة التي يقدسها اتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون،
النصارى، اليهود، فهي قبلة لهم ومصدر روحي ورمزاً لطموحاتهم.

شيدت النواة الأولى للقدس على تلال الظهور (الطور أو تل أوفل)، المطلة على
بلدة سلوان، إلى الجنوب الشرقي من المسجد الأقصى، لكن هذه النواة تغيرت مع
الزمن وحلت محلها نواة رئيسية تقوم على تلال اخرى مثل مرتفع بيت الزيتون
(بزيتا) في الشمال الشرقي للمدينة بين باب الساهرة وباب حطة، ومرتفع ساحة
الحرم (مدريا) في الشرق، ومرتفع صهيون في الجنوب الغربي، وهي المرتفعات
التي تقع داخل السور فيما يُعرف اليوم بالقدس القديمة.

وتمتد القدس الآن بين كتلتي جبال نابلس في الشمال، وجبال الخليل في الجنوب،
وتقع إلى الشرق من البحر المتوسط، وتبعد عنها 52كم، وتبعد عن البحر الميت
22كم،

وترتفع عن سطح البحر حوالي 775م، ونحو 1150م عن سطح البحر الميت، وهذا
الموقع الجغرافي والموضع المقدس للدينة ساهما في جعل القدس المدينة
المركزية في فلسطين.

وكانت القدس لمكانتها موضع أطماع الغزاة، فقد تناوب على غزوها وحكمها في
العهد القديم: العبرانيون، الفارسيون، السلقيون، الرومانيون، والصليبيون،
أما في العهد الحديث فكان العثمانيون، والبريطانيون، كلهم رحلوا وبقيت
القدس صامدة في وجه الغزاة وسيأتي الدور ليرحل الصهاينة، وتبقى القدس مشرقة
بوجهها العربي.

بلغت مساحة أراضيها حوالي 20790 دونماً، وقدر عدد سكانها في عام 1922 حوالي
(28607) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (60080) نسمة، وفي عام 1948 حوالي
(69693) نسمة، وفي عام 1967 حوالي (65000) نسمة، وفي عام 1987 حوالي
(130600) نسمة، وفي عام 1996 أصبح العدد حوالي (254387) نسمة.

قامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28/4/1948 باحتلال الجزء الغربي من
القدس، وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها، وفي عام 27/6/1967 أقر
الكنيست الإسرائيلي ضم شطري القدس، وفي 30/7/1980 أصدر الكنيست قراراً
يعتبر القدس الموحدة عاصمة لإسرائيل. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات
العنصرية تراوحت بين هدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي
لإقامة المستعمرات، وهدم المنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على
السكان العرب من أجل ترحيهلم.

وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستعمرة، تشكل خمس كتل إستيطانية.

تُعتبر القدس من أشهر المدن السياحية، وهي محط أنظار سكان العالم أجمع،
يؤمها السياح لزيارة الأماكن المقدسة، والأماكن التاريخية الهامة، فهي تضم
العديد من المواقع الأثرية الدينية، ففيها :

الحرم الشريف.

مسجد الصخرة.

المسجد الأقصى.

حائط البراق.

الجامع العمري.

كنيسة القيامة.

كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون، الذي يعود تاريخه إلى تاريخ القدس، فيضم
مدافن ومقامات شهداء المسلمين، وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثل
الكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة.

والقدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية النفيسة، ففيها أكثر من مائة بناء
أثري إسلامي، وتُعتبر قبة الصخرة هي أقدم هذه المباني، وكذلك المسجد
الأقصى، وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً عظيماً
يحيط بالقدس، يبلغ محيطه أربع كيلومترات، وله سبعة أبواب هي : العمود،
الساهرة، الأسباط، المغاربة، النبي داود، الخليل، الحديد.

وقد تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثر من عشرين اعتداء تراوحت بين
التدمير والهدم، والاحراق، وإطلاق الرصاص، وحفر الأنفاق، واستفزازات
الصلاة، وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين، وما زال الفلسطينيون وسكان
القدس يتعرضوا إلى الإستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية.

دلوقتى بقى دوول شوية صور من القدس ..

نبداْ من الباب الرئيسي باب العامود....



الباب الجديد افتتح سنة 1887 ميلادية.



باب الخليل والقلعة جهة القدس الغربية



منظر عام للجهة الغربية من لسور البلدة القديمة خارج باب الخليل



طريق
نابلس مقابل باب العامود في الصورة ترى بسطة او محل لبيع الكعك الذي تشتهر
به القدس كعك بسمسم ويؤكل مع الفلافل والبيض المسلوق .



شارع صلاح الدين من اهم شوارع القدس الشرقية خارج الاسوار



الدرج ( السلالم ) الموصل لباب العامود لدخول القدس القديمة داخل الاسوار.



طريق بالقدس يسمى طريق الالام وهي الطريق التي سار بها سيدنا عيسى عليه السلام



عقبة السرايا في الحي الاسلامي



حارة النصارى




المدخل الرئيسي للمسجد الاقصى



المسجد الاقصى من الداخل



صورة لقبة الصخرة




منظر عام لقبة الصخرة



هنا أنتهت رحلتنا أتمنى ان اكون وفقت فى التعريف بمدينة القدس و بالجولة السياحية

الموقع والتسمية

الخليل : منظر عام 1929



نشأت مدينة الخليل في موقع له خصائص مميزة ساهمت في خلق المدينة وتطورها
ونموها. تقع الخليل في جنوب غرب الضفة الغربية عند التقاء دائرتي عرض
31,29ْ و 31,23ْ شمالاً وخطي عرض 35,4- 25,70ْ وهذا الموقع جعل الخليل في
موقع متوسط نسبياً بالنسبة لفلسطين إلا أنها أقرب إلى الشمال الشرقي منه من
الجنوب الغربي وقد أنشئت المدينة على سفحي جبل الرميدة وجبل الرأس.

وقد أطلق الكنعانيون على هذه المدينة اسم أربع نسبة إلى ملكها العربي
الكنعاني أربع المنتمي إلى قبيلة العناقيين ثم عرفت باسم حبرون أو حبري ،
ولما اتصلت المدينة ببيت إبراهيم على سفح جبل الرأس المقابل له سميت
المدينة الجديدة بالخليل نسبة إلى خليل الرحمن النبي إبراهيم عليه السلام،
وعندما احتلها الصليبيون عام 1099م أطلقوا عليها اسم إبرا هام ثم عادت إلى
اسمها الخليل بعد جلاء الصليبين عنها
الخليل عبر التاريخ :
تشير الآثار إلى أن تاريخ مدينة الخليل يعود إلى أكثر من 3500 سنة ق.م. حيث
كانت تدعي قرية أربع بمعني أربعة نسبة إلى منشئها الملك أربع العربي
الكنعاني المنتمي إلى قبيلة العناقيين، وقد حكمت المدينة من قبل الكعنانيين
في الفترة ما بين 3500-1200 ق.م. وقد وفد إليها النبي إبراهيم عليه السلام
في القرن التاسع عشر ق. م وقد دفن فيها هو و زوجته سارة وولده إسحاق
وزوجته رفقة، ويعقوب وولده يوسف بعد أن نقلت جثتيهما من مصر.

ثم خضعت المدينة لحكم العبرانيين الذين خرجوا مع موسى من مصر وأطلقوا عليها
اسم حبرون وحبرون اسم يهودي يعني عصبة- صحبة- أو اتحاد، ثم اتخذها داود بن
سليمان قاعدة له لأكثر من سبع سنين. أما عن السور الضخم الذي يحيط بالحرم
الإبراهيمي الشريف في الوقت الراهن فيرجح إلى بقايا بناء أقامة هيرودوس
الأدوي الذي ولد المسيح عليه السلام في آخر أيام حكمة مع الأخذ بعين
الاعتبار أن الشرفات في أعلى السور إسلامية.

وقام الرومان بإقامة كنيسة على مقبرة إبراهيم وعائلته في عهد الإمبراطور
يوستنياتوس (527-565) ولكنها هدمت من قبل الفرس بعد ذلك سنة 614م.

ثم خضعت الخليل للحكم الإسلامي عام 638، حيث تم الاهتمام بالمدينة بشكل
واضح لأهميتها الدينية، إذ تضم رفات عدداً من الأنبياء خاصة خليل الرحمن.

فعلى سبيل المثال بنى الأمويون سقف الحرم الحالي والقباب الواقعة فوق مراقد
إبراهيم ويعقوب وزوجاته كما قام الخليفة العباسي المهدي (774-785م) بفتح
باب السور الحالي من الجهة الشرقية، كما بني العباسيون المراقى الجميلة من
ناحيتي الشمال والجنوب، وكذلك القبة التي تعلو ضريح يوسف عليه السلام، وفي
عهد الدولة الفاطمية خصوصاً في عهد المهدي افتتح مشهد الخليل مع تزيين
الأخيرة بالفرش والسجاد.

وقد وصفت الخليل في العديد من كتب الرحالة مثل كتاب المسالك والممالك
للأصطخري الذي ألفه عام 951م وفتوح البلدان للبلاذري، وكتابة أحسن التقاسيم
في معرفة الأقاليم للمقدسي عام 985م وغيرهم، وفي عام 1099 سقطت الخليل في
يد الصليبين وأطلقوا عليها اسم ابراهام، وفي عام 1168م أصبحت مركزاً
لأبرشيه وهي كلمة يونانية تعني المجاورة، وهي من اصطلاحات المسيحيين
الكنائسية، واستعملها العرب لدار المطران أو الأسقف، وفي سنة 1172م بنيت
كنيسة على موقع الحرم الإبراهيمي الشريف، والى الغرب منها شيدت القلعة،
ولكن بعد معركة حطين سنة 1187م استطاع القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي أن
يحررها من الصليبيين ويحول كنيستها إلى جامع وهو الحرم الحالي.

و تعرضت الخليل للغزو المغولي المدمر كغيرها من المدن الفلسطينية، و دخلت
الخليل تحت الحكم المملوكي واستمر حتى عام 1516م وقد اهتم بها سلاطين
المماليك فأصبحت مركزاً للبريد خاصة مصر وغزة وغور الصافي والشويك.
كانت تضم عدداً من المدارس أهمها القميرية والفخرية وعيون المار، ومن أهمها
عين سارة وعين الحمام عين الشمعية، أما عن المقابر فأهمها مقبرة البقيع
والمقبرة السفلى وفي عام 1517 خضعت الخليل تحت الحكم العثماني، ومن أهم
الأحداث التي تعرضت لها الخليل أثناء الحكم العثماني وقوعها في يد إبراهيم
باشا المصري، في عام 1831 – 1840م.
ثم خضعت الخليل كغيرها من المدن الفلسطينية للانتداب البريطاني عام 1917 و
ارتبط اسمها بظروف الحرب العالمية الأولى وانتصار الحلفاء على الدولة
العثمانية.
السكان والنشاط الاقتصادي:
بلغ عدد سكان مدينة الخليل 16577 نسمة عام 1922 حوالي منهم 2.6% من اليهود،
ثم ارتفع العدد إلى 17531 نسمة عام 1931م ، وفي عام 1945 قدر عدد سكانها
بـ 24560 نسمة، واستمر في التزايد كما يوضحها الجدول التالي.
تطور سكان الخليل من 1838 – 1985 م


السنة


عدد السكان


السنة


عدد السكان


1838


10000


1945


24560


1851


11500


1952


35983


1875


17000


1961


37868


1881


10000


1967


38091


1922


16577


1985


20000


1931


17531


-


-


ويتضح من الجدول السابق أن عدد سكان الخليل قد تضاعف ست مرات من عام 1838
حتى عام 1985م، ويشكل عدد سكان المدينة أقل من عشر سكان الضفة، بينما يصل
عدد سكان لواء الخليل المرتبة الأولى بين عدد سكان الألوية في الضفة
الغربية، وقد مارس سكان الخليل العديد من الأنشطة ومن أهمها:

الزراعة : وهي من أهم الحرف التي يمارسها السكان في منطقة الخليل، وهي تمثل
مورداً اقتصادياً هاماً، وقد بلغت المساحة المزروعة 306810 دونم عام 1985
ومن أهم المحاصيل الزراعية في الخليل الحبوب والخضار، والأشجار المثمرة مثل
الزيتون واللوز والعنب والفواكه الأخرى، وقد واجهت الزراعة الكثير من
المشاكل، من أهمها السياسة الإسرائيلية في الأراضي المحتلة والتي أعاقت
المواطنين الفلسطينيين من ممارسة نشاطهم في مدينتهم، ومن الممارسات
الإسرائيلية ضد المواطنين الفلسطينيين مصادرة الأراضي ومنع المزارعين من
استغلال أراضيهم والعمل على دفع العمال الزراعيين إلى العمل داخل إسرائيل.

وتضم الخليل عدداً كبيراً من الثروة الحيوانية، إذ تشكل 30.2% من جملة هذه
الثروة في الضفة الغربية، ومن أهم أنواع الحيوانات الماعز والضأن.

الصناعة: وقد مارس سكان الخليل الصناعة منذ القدم، حيث انتشرت الصناعة
اليدوية، بل إن بعض حارات الخليل سميت بأسماء هذه الحرف، مثل سوق الحصرية
وسوق الغزل وحارة الزجاجيين، وللخليل شهرة في صناعة الصابون ودباغة الجلود
وصناعة الأكياس الكبيرة من شعر الحيوان ومعاطف الفرو والفخار والأحذية
والنسيج والصناعات الخشبية والخزف والنسيج والصناعات الخشبية والخزف
والهدايا، وحتى عام 1978 ضم لواء الخليل أكثر من ثلث الوحدات الصناعية في
الضفة الغربية وهي:

الصناعات الغذائية – النسيج والملابس- الجلود ومنتجاتها ماعدا الأحذية-
الأحذية ما عدا المطاطية – الأخشاب ما عدا الأثاث – الورق ومنتجاته – النشر
والطباعة – الزجاج – صناعات غير معدنية – صناعات غير حديدية – تصنيع
المواد المعدنية ومشتقاتها – صناعة الأدوات الكهربائية.

التجارة: حظيت الخليل بمركز تجاري، إذ يأتي إليها الفلاحون والبدو من
المناطق المحيطة بها على الرغم من أنها فقدت نصف قضائها عام 1948، وزادت
قوة هذا المركز بعد ارتفاع مستوى المعيشة وتطور وسائل النقل فاتسعت الأسواق
المركزية وشملت معظم مساحة المدينة القديمة وبنيت أسواق متخصصة جديدة.

النشاط الثقافي :
لم تتوفر لدينا معلومات عن عدد المدارس في مدينة الخليل قبل عام 1948 وقد
بلغ عدد المدارس في قضاء الخليل 273 مدرسة عدد رياض الأطفال 26 روضة حتى
عام 1986م تشغل 17.9% من مجموع رياض الأطفال في الضفة الغربية.

كما يوجد فيها داراً للمعلمين ومعهد البولوتكنيك (كلية الخليل الفنية الهندسية) وجامعة الخليل.
وقد تأسست في الخليل العديد من الجمعيات الأهلية التي تمارس الأنشطة الثقافية ضمن برامجها مثل :
رابطة الجامعيين التي تأسست عام 1953 والتي تعمل على خدمة الطلبة.

جمعية الهلال الأحمر وتأسست عام 1953 تشرف على مجموعة من الروضات ومراكز
تدريب وتأهيل معلمات رياض الأطفال بالإضافة إلى عيادات طبية.

جمعية سيدات الخليل الخيرية وتشرف على مركز لتعليم الخياطة وحياكة الصوف
ويتبعها بازراً خيريا ومشروع حضانة داخل وخارجي ، وهناك جمعيات أخرى منها
الجمعية الخيرية الإسلامية التي من بينها مدرسة شرعية ومدرسة يتيمات.
معالم المدينة


الخليل مدينة قديمة تضم العديد من الأحياء القديمة والحديثة ومن الأحياء القديمة:
1. حي الشيخ (الشيخ على بكار).
2. حي القزازين .
3. حي قبطون.
4. حي المشاقة التحتا.
5. حي المشاقة الفوقا.

الأحياء الجديدة وهي :
1. حي عين سارة .
2. حي واد التفاح.
3. الحاووز (ضواحي الإسكان – الزيتون – الموظفين)
4. وادي الحربة.
5. حي بئر المحجر.
6. الجلة .
7. دويريان وعيصى.

ويوجد في المدينة العديد من الأسواق الشعبية والتاريخية منها:
1. سوق القزازين.
2. سوق اللبن.
3. سوق خزق الفار.
4. خان شاهين.

ومن معالم المدينة العمرانية
المسجد الإبراهيمي:
من أهم المنشآت المعمارية التي ارتبطت باسم مدينة الخليل، يقع إلى الجنوب
الشرقي من المدينة الحديثة، ويحيط بالمسجد سور ضخم يعرف بالحير، بني بحجارة
ضخمة بلغ طول بعضها ما يزيد على السبعة أمتار بارتفاع يقارب المتر، ويصل
ارتفاع البناء على بعض المواضع إلى ما يزيد على الخمسة عشر متراً، ويرجح أن
السور من بقايا بناء أقامه هيرودوس الأدومي في فترة حكمه للمدينة (37 ق.م –
4 م) .

شيد السور فوق مغارة المكفيلة التي اشتراها ابراهيم عليه السلام من عفرون
بن صوحر الحشي، والتي هي مرقد الأنبياء إبراهيم ويعقوب و أزواجهم عليهم
السلام.

تعرض المسجد ولا يزال يتعرض لاعتداءات الإسرائيليين بهدف تحويله إلى معبد
يهودي ومن أفظع ما تعرض له المجزرة التي ارتكبت في الخامس عشر من
رمضانن/2/1994م من قبل جولد شتاين -أحد مستوطني كريات أربع- بينما كان
المصلون ساجدين في صلاة الفجر، وقد ذهب ضحية هذه المجزرة 29 مصلياً، فضلاً
عن جرح العشرات، وعلى أثر المذبحة قسم المسجد بين المسلمين واليهود كسابقة
في تاريخ المساجد الإسلامية.

رامة الخليل أو حرمة رامة الخليل:
كانت تقوم على هذه البقعة قديماً بلدة تربينتس، وهي تقع بالقرب من مدخل
مدينة الخليل في الناحية الشمالية الشرقية منها، ويقال : أن إبراهيم عليه
السلام أقام في هذه البقعة أكثر من مرة، وفيها بشرت الملائكة سارة بمولودها
اسحق، وقد كانت هذه المنطقة مركزاً تجارياً مهما في عهد الرومان ، جذب
إليه الكثيرين من سوريا وفلسطين ومصر، خاصة في عهد الإمبراطور هدريان ( 117
–138 م ) وفي عام 325 م بنى قسطنطين الكبير فيها كنيسة لا تزال آثارها
ماثلة إلى اليوم.

حجارة البناء مماثلة لحجارة المسجد الإبراهيمي، ولم يتبق منها سوى ثلاثة
مداميك في بعض المواضع، ويوجد في الزاوية الجنوبية الغربية للموقع بئر
مسقوفة، بنيت بالحجارة إلا أن السقف محطم في بعض المواضع، وبالقرب من هذا
البئر توجد أحواض حجرية صغيرة كانت تستعمل لسقي المواشي والحيوانات.

كنيسة المسكوبية:
تقع في حديقة مضيفة الروم الأرثوذكس في ظاهر المدينة الغربي، وقد بنيت في
مطلع هذا القرن، وهي الموقع الوحيد الخاص بالمسيحيين في المدينة، مساحتها
600 متر مربع تقريباً مبنية بالحجر اتخذت في مخططها شكل الصليب.
البلوطة:
تقع بالقرب من الكنيسة وهي اليوم شبه ميتة، ذكر بعض المؤرخين أن الملائكة
ظهرت لإبراهيم عليه السلام في هذه البقعة حين بشرته بإسحاق ، إلا أن
الأغلبية تؤكد أن ذلك حدث في رامة الخليل، أو منقطة غرة.
الأرض المقامة عليها المضيفة والكنيسة مستأجرة من تميم مجاهد من قبل أقلية من الروس تبلغ مساحتها حوالي سبعين دونماً.

بركة السلطان:
تقع وسط المدينة إلى الشمال الغربي من المسجد الإبراهيمي، بناها السلطان
سيف الدين قلاون الألفي الذي تولى السلطنة على مصر والشام أيام المماليك (
678 – 689 و 1279 – 1290 م) بحجارة مصقولة ، وقد اتخذت شكلاً مربعاً بلغ
طول ضلعه أربعين متر تقريباً.

وبسبب كثرة حوادث الغرق وتكاثر البعوض وانبعاث الروائح الكريهة قررت دائرة
الأوقاف الإسلامية وبالاتفاق مع بلدية الخليل ودائرة الصحة، تفريغها من
المياه وتجفيفها نهائياً وإغلاق القنوات المؤدية إليها، كما عارض قسم
الآثار والتابع للإدارة العامة في القدس إقامة أي مشروع عليها، وذلك حفاظاً
على التراث الإسلامي والتاريخي، حيث تعتبر البركة من ممتلكات دائرة
الأوقاف الإسلامية.
مشهد الأربعين:
يقع في أعلى جبل الرميدة المقابل للمسجد الإبراهيمي من الناحية الجنوبية
الغربية، ويعرف أيضا بمقام أو دار الأربعين، والمشهد يضم مسجداً قديماً
كانت دائرة الأوقاف الإسلامية توليه الرعاية والاهتمام، وذلك قبل مذبحة 15
رمضان عام 1994 ، حيث منعت السلطات الإسرائيلية موظفي الدائرة الوصول إليه،
هناك بعض الآثار التي تشير إلى أن هذا الموقع حامية عسكرية في عصور
مختلفة، وقد تعرض هذا الموقع لانتهاكات المستوطنين اليهود وعلى فترات
مختلفة.

متحف الخليل:
يقع في حار الدارية قرب خان الخليل، وهو من العقارات الوقفية والأثرية
المهمة في المدينة، رمم من قبل لجنة الأعمار التي انتهت من أعمال الترميم
مع مطلع عام 1998م ، وبناء على قرار السيد الرئيس ياسر عرفات تم تحويله إلى
متحف نظراً لخطورة موقعه القريب من المستوطنين، وقد كان في الأصل حماماً
تركياً عرف باسم حمام إبراهيم الخليل، وما زالت هيئة الحمام فيه إلى الآن،
مما برر تحويله إلى متحف.
مقام فاطمة بنت الحسن رضي الله عنها: يقع إلى الشرق من مسجد اليقين وهو عبارة عن مغارة محفورة بالصخر بني على مدخلها باب.
الأماكن الترفيهية:
1. نادي أضواء المدينة.
2. مجمع الخليل السياحي.
3. نادي الفروسية.
إلى جانب الكثير من الأماكن الحرجية ذات الملكية الخاصة وتعتبر متنفس
للمواطنين نظراً لعدم وجود متنزه ولا تقدم أي خدمات في هذا الأماكن.
اعلام المدينة:

وقد ظهر في المدينة العديد من الأدباء والشعراء ومن بينهم :
1. محمد سعيد فضة .
2. سميرة الشرباتي.
3. يوسف الترتوري .
4. يونس عمرو.
5. نضال الخطيب.




















































[size=29]الخليل من الجو








الخليل من الجو سنة 1994



شارع عين سارة بجانب سوبر ماركت الأمانه وتظهر في الجهة المقابلة منطقة تعرف بأسم حبايل الرياح


لمسجد الريان بالقرب من تل رميدة بجانب مقربة اليهود


الخليل : المنطقة القديمة التي تعيش الارهاب الصهيوني ليلاً نهاراً- شارع الاخوان المسلمين
وهو الجزء الاول من شارع الشهداالذي يمتد حتى شارع السهلة. تبدو في الموقع
محلات المواطنين المغلقة ومنها صالون حلاقة ومخيطة السلايمة ومحلات
الهشلمون وغيرها وتقيم في المنازل المقامة فوق المحلات عائلة صدقي ابو
رميلة, السلايمة, الخطيب, الشرباتي, الناظر وغيرها...وينتهي شارع الاخوان
المسلمين ببداية مستوطنة بيت هداسا (الدبويا) وتم تاهيل الشارع باموال
امريكية ما قبل اعادة الانتشار في المدينة



الخليل : فريق السلام المسيحى الامريكي يسير في شارع قيطون (حارة ابو سنينة) متوجها لزيارة عائلة جابر



حاجز إسرائيلي في منطقة اسمها (باب البلدية) وتقع بالقرب من مدرسة اسامه

هنآ بعض الصوور من داخل فلسطين المحتلة

من مدينة عكآ المعروفة بقآهرة نابليون
لكن هذه صور لمدينة عكآ القديمة السياحية فقط !













هنا نرى الجامع الجزار ... اقدم الأثار الاسلامية في مدينة عكا



وهنا ميناء عكا المدينة القديمة