كيف أنجوا من الفتن؟

واجب المسلم عند الفتن

الإعتصام بالكتاب والسنة

أمر سبحانه وتعالي عباده المؤمنين، بالاعتصام والتمسك بحبله المتين، بكتابه وسنة سيد المرسلين، عقيدة وشريعة، ونهاهم عن التفرق والاختلاف

إنه الاعتصام بحبل الله المتين وصراطه المستقيم المبين إنه طريق العصمة من التفرق والاختلاف قال تعالي:

[وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاًوَلاَتَفَرَّقُواوَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ

عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناًوَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ] [آل عمران:103] .

قال ابن كثير «رحمه الله» : «أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة، وقد وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف ([1]).التمسك بالعقيدة الصحيحة

ومما ينجي من الفتن التمسك بالتوحيد، والحرص على تصحيح الاعتقاد، وتطهير القلب، مما قد يخدش في التوحيد أو يقدح في صحته.
قال عزوجل: [الَّذِينَ آمَنُواوَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُوَهُم مُّهْتَدُونَ] [الأنعام:82].

قال السعدي: «[ الَّذِينَ آمَنُواوَلَمْ يَلْبِسُوا] أي يخلطوا [إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُوَهُم مُّهْتَدُونَ] الأمن من المخاوف، والعذاب والشقاء، والهداية إلى الصراط المستقيم فإن كانوا لم يلبسوا إيمانهم بظلمٍ مطلقاً، لا بشرك ولا بمعاصى، حصل لهم الأمن التام، والهداية التامة

التقوى وملازمة العبادة
قال تعالي:
[وَلَقَدْوَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْوَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ] [النساء:131]

كيف لا؟ وهي وصية رسول الله  لأمته «وأصل التقوي أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقايةً تقيه منه، فتقوي العبد لربه أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه ، وقايةً تقيه من ذلك ، وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه»([1]).
وعن معقل بن يسار  عن النبي  قال: العبادة في الهرج كهجرة إلى »([2]). أخرجه مسلم 0
قال النووي رحمه الله: «المراد بالهرج هنا: الفتنة واختلاط أمور الناس ، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها ولا يتفرغ لها إلا الأفراد»(

الدعاء
ومما ينجي من الفتن: الدعاء؛ وكيف لا ينجي من الفتن؟

وقد أمر الله تعالي به وتكفل بالإجابة، وهو سبحانه لا يخلف الميعاد، قال تعالي: [وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ] [غافر:60]

وقال سبحانه : [أمَّن يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُوَيَكْشِفُ السُّوءَ] [النمل:62]

من الدعاء المأثور دعاء يونس  وهو في بطن الحوت:

[ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ] [الأنبياء:87]وقد أخبر النبي  عنها بقوله: « إنه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيء قط إلا استجاب الله له]) صححه الألباني
.والدعاء من العبادة بل هو العبادة كما قال : «الدعاء هو العبادة»).صححه الألباني

التوبة والاستغفار

[color=red]والتوبة والاستغفار من السعادة والمتاع الحسن والنجاة من عذاب الله.

قال تعالي: [وأنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّىوَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ] [هود: 3]

وأخبر سبحانه أن الاستغفار يمنع العذاب فهو بالتالي يمنع وينجي من الفتن لأنها من أنواع العذاب قال تعالي: [وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْوَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ] [الأنفال:33]

وقد أوصي النبي  أمته بالتوبة والاستغفار بقوله : «يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة»، وفي رواية: «وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة »([1]).رواه مسلم[/color
][color=red]ذكر الله[/color
]قال تعالي: [وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراًوَالذَّاكِرَاتِ أعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًوَأَجْراً عَظِيماً] [الأحزاب:35].

وقال تعالي: [فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ] [البقرة:152] قال سعيد بن جبير: أذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي، وفي رواية برحمتي وقيل: اذكروني في النعمة والرخاء أذكركم في الشدة والبلاء([2]).
[color=red]
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر[/color

]أخبر سبحانه أنهما ينجيان من السوء فقال عز وجل: [فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِوَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ] [الأعراف:165]
قال ابن كثير رحمه الله عن هذه الآية: «فنص على نجاة الناهين وهلاك الظالمين» فيفهم من هذا أن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ينجيهم الله من الفتن والمزالق ويعصمهم من السوء والمضائق

التعوذ بالله من الفتن

وقد أمر وأوصى بها نبينا  حيث أوصى أصحابه فقال لهم: «تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن» قالوا: نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ([1]).أخرجه مسلم

التوكل على الله

لاسيما إبان الفتن العاصفة.
قال تعالي: [وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ] [الطلاق:3]

وقال عز وجل: [الَّذينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناًوَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُوَنِعْمَ الوكِيلُ * فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِوَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌوَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِوَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ] [آل عمران:173-174]

الاستعانة بالصبر والصلاة

كان النبي  يحث أهل بيته على الصلاة تحسبًا للفتن، فقد أمر أهله بها لمدافعة الفتن.

فعن أم سلمة زوج النبي  قالت : استيقظ رسول الله  ليلةً فزعاً يقول: «سبحان الله، ماذا أنزل الله من الخزائن، وماذا أنزل من الفتن؟ من يوقظ صواحب الحجرات- يريد أزواجه لكي يصلين؟ رب كاسية في الدنيا عاريةٌ في الآخرة»([1]).أخرجه البخاري

فالحديث دليلٌ واضح على أن الصلاة مخرجٌ من الفتنة.

قال الحافظ ابن حجر: «فيه الندب إلى الدعاء والتضرع عند نزول الفتنة، لا سيما في الليل لرجاء وقت الإجابة، لتكشف أو يسلم الداعي ومن دعا له »([2]).

الصبر على الفتن

والصبر خلقٌ عظيم يحتاج إليه المسلم في أمور دينه ودنياه، يبني عليه الأعمال، ويعلق عليه الآمال، توطينًا للنفس على احتمال الشدائد دون ضجر، واستعذاب الفتن والمصائب دون خَور، ومواجهة المسئوليات والتحديات مهما ثقلت، وانتظار الثمار والنتائج مهما بعدت بقوة إيمان وثبات جنان، وصحة يقين
.
ولقد أكد القرآن الكريم أن الابتلاء للناس لا محيص عنه، حتى يُعدوا عُدة الصبر لكل نازلة، ويكونوا على أهبة الاستعداد عند حُلول أي ضائقة

[وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الخَوْفِوَالْجُوعِوَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِوَالأَنفُسِوَالثَّمَرَاتِوَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ] [البقرة: 155]

[وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ المُجَاهِدِينَ مِنكُمْوَالصَّابِرِينَوَنَبْلُوَ أخْبَارَكُمْ] [محمد :31]
يبتلى المسلم في دينه وماله وعِرضه، فلا ينبغي أن يستسلم لليأس، ولا أن يفقد نور الألم، لأن تلك سنةٌ ماضية:

[أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ] [العنكبوت:2-3]
وأوصى الله عز وجل عباده بالاستعانة بالصبر الصلاة فقال تعالي: [وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِوَالصَّلاةِوَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الخَاشِعِينَ] [البقرة: 45]

وجعل الفوز بالجنة والنجاة من النار لا يحظى به إلا الصابرون قال عز وجل:

[إِنِّي جَزَيْتُهُمُ اليَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الفَائِزُونَ] نون: 111

[color=red]حفظ اللسان في الفتن وغيرها

يجب على كل مكلف أن يكف لسانه ويحفظه عن كل باطل، وفي جميع الأوقات والأحوال، ويزيد ذلك الحفظ ويتأكد في أوقات الفتنة، وحلول المحنة، ففيها تكثر الأقاويل، وتزداد الإشاعات والمبالغات والأباطيل.

يقول تعالى منبهاً المؤمنين : [وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُواًّ مُّبيِناً ] [الإسراء: 53]

وقال تعالي: [مَا يَلْفظُ من قَوْل إلاَّ لَدَيْه رَقيبٌ عَتيدٌ] [ق:18]

قال الإمام النووي رحمه الله: «اعلم أنه ينبغي لكل مكلفٍ أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام، إلا كلامًا تظهر المصلحة فيه، ومتى استوى الكلام وتركُه في المصلحة، فالسنة

الإمساك عنه، لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام، أو مكروه، بل هذا كثيرٌ أو غالبٌ في العادة والسلامة لا يعدلها شيء »([1]).

عن أبي هريرة  ، عن النبي : « وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط
الله لا يلقي لها بالاً، يهوي بها في نار جهنم»([1]).البخاري

وفي رواية: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب).مسلم

التثبت في نقل الأخبار
ومما ينجي من الفتن: فقد أمرنا الله عز وجل بالتبين والتثبت عند سماع أي خبر فقال تعالي: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ] [الحجرات:6]

[color=red]لزوم جماعة المسلمين[

/color]والجماعة ليست بالكثرة، ولكن بلزوم الحق وقد وردت في القرآن آيات تأمر المؤمنين وتحثهم على لزوم الجماعة وترك التفرق والاختلاف، ومن ذلك:
قوله تعالي: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِوَلاَتَمُوتُنَّ إِلاَّوَأَنتُم مُّسْلِمُونَ* وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاًوَلاَتَفَرَّقُوا] [آل عمران: 102-103]

العزلة وترك القتال الفتنة

يقول الإمام الخطابي رحمه الله: «فإن الإغراق في كل شيء مذموم وخير الأمور أوسطها، والحسنة بين السيئتين، وقد عاب رسول الله  الإغراق في عبادة الخالق عز وجل، والحمل على النفس منها ما يؤددها ويكلها، فما ظنك بما دونها من باب التخلق والتكلف»(])

الثبا ت و والتثبيتمما ينحي من الفتن: الثبات قال عز وجل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا] [الأنفال:45]

قال ابن كثير «رحمه الله» : «أمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة،
وقد وردت الأحاديث المتعددة بالنهي عن التفرق والأمر بالاجتماع والائتلاف

//

للاسف نقرأ ونردد هذه العبارة ولايوجد من يطبقه في ارض الواقع ،،

والدليل تشتت الامه العربيه والاسلاميه في كل مكان ،،،

اسال الله ان يلم شمل الامه الاسلاميه تحت لواء راية الاسلام ويوحد كلمتهم ،،

منابرالنور بارك الله فيك وجزاكِـ الجنه

بارك الله فيكي
اللهم انت عفو تحب العفو فاعفو عنا

اللهم اجرنا من الفتن ,,, ماظهر منها ومابطن

دمت فى طاعة الرحمن