الاضرار الصحية الناتجة عن تربية الاظافر

بسم الله الرحمن الرحيم

تحمي الأظافر نهايات الأصابع و تزيد صلابتها و كفاءتها وحسن أدائها عند
الاحتكاك أو الملامسة، و إن الجزء الزائد من الظفر و الخارج عن طرف الأنملة
لا قيمة له ووجوده ضار من نواح عدة نقلت لكم منها عاملان :

الأول : تتكون الجيوب الظفرية بين تلك الزوائد و نهاية الأنامل و التي
تتجمع فهيا الأوساخ و الجراثيم و غيرها من مسببات العدوى كبيوض الطفيليات، و
خاصة من فضلات البراز التي يصعب تنظيفها، فتتعفن و تصدر روائح كريهة و
يمكن أن تكون مصدراً للعدوى في الأمراض التي تنتقل عن طريق الفم كالديدان
المعدية والزحار و التهاب الأمعاء، خاصة و أن النساء هن اللواتي يحضرن
الطعام و يمكن أن يلوثنه بما يحملن من عوامل ممرضة تحت مخالبهن الظفرية.

الثاني : إن الزوائد (المخالب) الظفرية نفسها كثيراً ما تحدث أذيات
Injuries بسبب أطرافها الحادة قد تلحق الشخص نفسه أو الآخرين و أهمها إحداث
قرحات في العين و الجروح في الجلد أثناء الحركة العنيفة للأطراف خاصة
أثناء الشجار و غيره. كما أن هذه الزوائد قد تكون سبباً في إعاقة الحركة
الطبيعية الحرة للأصابع، و كلما زاد طولها كان تأثيرها على كفاءة عمل أصابع
اليد أشد، حيث نلاحظ إعاقة الملامسة بأطراف الأنامل و إعاقة حركة انقباض
الأصابع بسبب الأظافر الطويلة جداً و التي تلامس الكف قبل انتهاء عملية
الانقباض، و كذا تقييد الحركات الطبيعية للإمساك و القبض و سواها.

وهناك آفات تلحق الأظافر نفسها بسبب كثرة اصطدامها بالأجسام الصلبة أو
احتراقها، ذلك أن طولها الزائد يصعب معه التقدير و التحكم في البعد بينها و
بين مصادر النار، كما أن تواتر الصدمات التي تتعرض لها الأظافر الطويلة
تنجم عنها إصابات ظفرية غير مباشرة كخلخلة الأظافر أو تضخمها لتصبح مشابهة
للمخالب Onchogrophosis أو زيادة تسمكها Onychausis أو حدوث أخاديد مستعرضة
فيها أو ما يسمى بداء الأظافر البيضاء.

وتؤكد الأبحاث الطبية أن الأظافر الطويلة لا يمكن أن نعقم ما تحتها ولا بد
أن تعلق بها الجراثيم مهما تكرر غسلها لذا توصي كتب الجراحة أن يعتني
الجراحون و الممرضات بقص أظافرهم دوماً لكي لا تنتقل الجراثيم إلى جروح
العمليات التي يجرونها و تلوثها.

وهكذا تتضح لنا روعة التعاليم النبوية في الدعوة إلى قص الأظافر كلما طالت ،
واتفاق هذه التعاليم مع مقررات الطب الوقائي و قواعد الصحة العامة و التي
تؤكد أن إطالة الأظافر تضر بصحة البدن.

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «
من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظافر وقص الشارب » رواه البخاري.
والتقليم لغة هو القطع، وهو تفعيل من القَلْم، وكلما قطعت منه شيئاً فقد
قلمته، وشرعاً هو إزالة ما يزيد على ما يلامس رأس الإصبع من الظفر وهو سنة
مؤكدة.
وورد في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم :« قلِّم أظافرك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها».

أما توقيت قصّ الأظافر فقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: « وقت لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب و تقليم الأظافر ألا نترك أكثر
من أربعين ليلة » رواه مسلم.

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من قلم أظافره
يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها» راوه الطبراني في الأوسط.

وهكذا نرى أن السنة النبوية تضع حدين لتوقيت قص الأظافر، حداً أعلى لا يزيد
عنه المسلم في ترك أظافره و هو أربعون يوماً حيث نهى أن تطول أكثر، وحداً
أدنى أسبوع رغب فيه المسلمين بقص أظافرهم لتكون زينة يوم الجمعة و نظافته.

فالله سبحانه خلق الإنسان في أحسن تقويم، و جعل له في شكل جمالي أصابع
يستعملها في أغراض شتى، و جعل لها غلافاً قرنياً هو الظفر يحافظ على
نهايتها. وبهذا التكوين الخلقي يتحدد الغرض من الظفر ويتحدد حجمه بألا يزيد
على رأس الإصبع ليكون على قدر الغرض الذي وجد من أجله. ومن جهة أخرى فإن
التخلص من الأوساخ وعوامل تجمعها يعتبران من أهم أركان الزينة والجمال، وإن
كل فعل جمالي لا يحقق ذلك فهو مردود على فاعله

جزاكم الله خيرا على حسن القراءة
ولا تنسوا حسن الاعتناء بأظافركم
ولا تنسونا من دعوة طيبة

موضوع مميز جدا

احسنتي الانتقاء غ ـآليتي ،،

كل الشكر~~

» اعتلالات شبكية العين الناتجة عن داء السكري
» صور الشمس والعاصفة الشمسية الناتجة عنها
» رسم على الاظافر
» قضم الاظافر
» الرسم على الاظافر