رحله مصورهـ إلـــى جبل غنيم

يستطيع المرء أن يتخيل المشهد في العصور القديمة عندما كانت حشود الناس الوثنيين جلوسا أو وقوفا على كل نقط من نقاط الرؤية الممتازة على جوانب الجبل ، لتشاهد باهتمام عظيم المهرجين من الكهنة وهم يستعدون للتضحية بحيوان ما أو ببكر عازبة للإله صلم الكبير ، وأثناء انتظارهم ربما لساعات وساعات على قمة الجبل لبدء مراسم احتفال التضحية ، كانوا يقطعون الوقت بنقش أسمائهم أو تحياتهم أو صلواتهم على الصخور من حولهم . وكان بعضهم صناعا مهرة رائعين ذوي حس مرهف لفن الخطوط والتزيين ، بينما كان آخرون فلاحين بسطاء لا يعلمون أكثر من كتابة أسمائهم أو خربشة صورة بسيطة لحيوان ما على الصخور . وقد مكثت أربع ساعات من فترة ما بعد الظهر أدوّن وأنسخ الكتابات والرسومات ، وأسجل جميع تفاصيل مشهد الصحراء الذي كنا نطل عليه . وفي الطريق ونحن صاعدون على المنحدر لاحظت قليلا من الرسوم البدوية ، ولكن لم يكن هناك أي نقوش عربية على الإطلاق ، حيث من الواضح أن المتعصبين في فترة صدر الإسلام أو من الوهابيين فيما بعد لم يجدوا طريقهم أبدا إلى هذا المشهد من الطقوس العربية القديمة ، والتي كانوا لن يتركوها أبدا سليمة حتى يتسنى لي اكتشافها ..

وأعتقد أن الدليلين اللذين كانا معي ، وهما رجلان من تيماء يدعيان صويلحا وليليا كانا مندهشين أيضا بنفس القدر الذي اندهشت به من روعة صف وترتيب الآثار القديمة التي عثرنا عليها في القمة . ومن المؤكد أن هوبر كان سيزور المكان لو أخبر بالكتابات الموجودة به ، وكذلك بيريس جوسين وسافيناك ، اللذان جمعا محصولا وفيرا من النقوش في اثنين من منخفضات الخبو على بعد حوالي ثلاثة أميال جنوبا من الغرب ، كانا سيفعلان نفس الشيء كما أنهما لم يعلما أو لم يكتشفا منطقة المحجة التي كانت صخورها – حسب ما اكتشفت فيما بعد – مغطاة بمئات النقوش والصور . وأعتقد أن اكتشافي ( للمكان السامي ) على جبل غنيم من بين النتائج الرئيسة لجولاتي الطويلة في أرض مدين . والرسم الأكثر إثارة للاهتمام والإعجاب هو ذلك الذي يبين إهداء رمح ملك بابل ، ربما كان نيونيدوس ، للإله من قبل رجل حصل عليه فيما يبدو في معركة ما . وهناك نقش آخر حفره رجل شارك في الحرب ضد دادان ( العلا الحالية ) ..

خريطة تبين موقع جبل غنيم وما حوله من معالم ..

جانب آخر من جبل غنيم






جانب آخر .. ولاحظ جمال الجبل وهذه الرمال التي تكلله من كل جانب ..





أيضا تظهر هنا بعض هضاب الجبل ورعانه





كل جانب منه يشعرنا بجماله الأخاذ






اعلانات

بعض الدوائر التي تحيط بغنيم وخصوصا من جهة الجنوب والجنوب الشرقي





هذه الدائرة المحكمة البناء ونلاحظ الحجارة المنصوبة في جهة من جهاتها





هنا نشاهد هذه الأحجار الطوال وقد تكون منصوبة يوما
من الأيام فسقطت بسبب طول العهد وعوامل التعرية

هذا الطريق الذي نشاهده والتي يصعد للمعبد يدلنا دلالة واضحة على كثرة
من كان يتردد لهذا المعبد في الألف الأول قبل الميلاد





الطريق الصاعد من جهة أخرى





قاعدة المعبد في قمة الجبل وقد بني بالحجارة الضخمة المشذبة






هذه الأرض الشاسعة التي تقع غربا من جبل غنيم تسمى المحجة
وقد اتخذ أهل تيماء منها مزارع جميلة تجود بطيب التمر ووافرالثمر






نقش ثمودي وبجانبه رسم لجمل





من زاوية أخرى للنقش السابق

كل هذه الكتابات السابقة هي كتابات ثمودية أغلبها تطلب النصر
من الإله ( صلم ) فهناك نقش يبين أن شخصا يدعى يدع بن عشم
يطلب النصر ويستمده من الإله صلم ..
كما أن هناك نقش يدعو الإله صلم إلى نصرة أتباعه على
أعدائهم من ( ددن ونبيط ومساء ) أي سكان ديدان (العلا )
والأنباط ، ومسا وهي إحدى القبائل العربية التي كانت تسكن
بوادي السرحان .
ومن النقوش المسجلة على صفحات صخور هذا المعبد
توضح توجه التيمائيين إلى معبودهم صلم
لمساعدتهم في الحرب ضد ددن ونبيط ومسا ..



















رسوم تجريدية لرأس الإله ( صَلَم ) ويظهر في بعضها أن رأسه
بيضاوي الشكل لا ذقن له ، أما جبهته فواسعة مستقيمة يبرز
من طرفيها قرنان فوق الأذنين الواسعتين ..
وصلم هذا هو من آله ثمود الرئيسة وتعتبر تيماء من أهم
الأماكن التي قدس فيها الإله صلم في الألف الأول قبل الميلاد
وقد ورد لفظ الإله ( صلم ) في كثير من النقوش الثمودية
والآرامية كما ورد في نقش روماني عثر عليه في دومة الجندل
مما يدل على وجود علاقة قائمة بين تيماء ودومة الجندل ..
ويرمز للإله ( صلم ) برأس ثور ، وقد يكون لفظ ( صنم )
الذي أطلق على آلهة الجاهليين في الحجاز منحدر من لفظ ( صلم ) ..