ليتني مآتزوجتْ‎

من أجمل ماقرأت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حوار مع متزوج

حوار جميل مع متزوووج للكاتب محمد رشيد العويد وهي

محاورة رائعة الجمال

يقول فييها

جائني مكفهر الوجة , ضائق الصدر ,ينفخ وكأن نارا في صدره يريدها ان تخرج ...

قلت له : خير ان شاء الله ؟

قال : ليتني لم اتزوج ...كنت هانئ البال مرتاح الخاطر ...

قلت : وما يتعبك في الزواج ؟

قال : وهل غيرها !

قلت : تعني زوجتك ؟

قال : اجل

قلت : وما تشتكي فيها ؟

قال : قل ماذا لا اشتكي فيها !

قلت : تعني ان ما لا يرضيك فيها اكثر مما يرضيك؟

هز براسة هزات متتالية ... مؤيداً ...موافقا .

قلت له : لعلك تشتكي عدم انقيادها لك ؟

نظر في عيني وقال : فعلاً ...

قلت : وكثرة دموعها حين تناقشها وتحتد في جدالها ؟

ظهرت الدهشة عليه وهو يقول .......نعم .........نعم

تابعت : وكثرة عنادها ....؟

زادت دهشتة : كأنك تعيش معنا !

قلت : وتراجع اهتمامها بك بعد مضي أشهر الزواج الأولى ؟

قال : كأنما حدّثك عنها غيري !

واصلت كلامي : وزاد تراجع اهتمامها بك بعد ان رزقتما بالاطفال ؟

قال : أنت تعرف كل شيء إذن !؟

قلت : هوّن عليك يا أخي ..واسمع مني

هدات مشاعر الغضب والحنق التي بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبة حقيقية واضحة في
الاستماع , وقال : تفضل .

قلت : حين تشتري أي جهاز كهربائي ....كيف تستعمله ؟

قال : حسب التعليمات التي يشرحها صانعو هذا الجهاز .

قلت : حسناً ... وأين تجد هذه التعليمات ؟

قال : في كتيّب التعليمات المرفق بالجهاز .

قلت : هذا جميل . لو افترضنا ان شخصا اشترى جهازا كهربائيا , وورد في كتيب
التعليمات المرفق به أنه يعمل على الطاقة الكهربائية المحددة بمائة وعشرة
فولتات فقط .......ومع هذا قام مشتري الجهاز بوصلة بالطاقة الكهربائية ذات
المائتي وعشرينن فولتا ..........

قاطعني : يحترق الجهاز على الفور ....!

قلت : لنفترض ان شخصا يريد ان يشترك في سباق سيارات بسيارة تشير عداد فيها الى
ان اقصى سرعة لها هو 180 كيلو مترا والسيارات المشاركة الاخرى عدادها تشير الى
ان السرعة القصوى فيها ثلاثمائة كيلو مترا ...

قال بسرعة : لن يفوز في السباق .

قلت : لنفترض اننا سألناه فأجابنا انه سيضغط دواسة الوقود الى آخرها ...

قال : لن ينفعه هذا ... وليضغظ بما يشاء من قوة ..فان السيارة لن تزيد سرعتها
عن 180 كيلوا مترا

قلت : لماذا ؟

قال : هكذا صنعها صانعوها

قلت : ....وهكذا خلق الله المراة !

قال : ماذا تعني ؟

قلت : ان الطبيعة النفسانية التي اشتكيتها في المراة ..هي التي خلقها الله
سبحانة وتعالى عليها . ولو قرات طبيعة المراة في كتيب التعليمات المرفق مخها
...لما طلبت منها ما تطلبة من رجل !

قال : اي كتيب معلومات تقصد ؟

قلت : الم تقرا حديث رسول الله صلى الله علية وسلم : " استوصوا بالنساء خيرا
فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه
كسرت ، وإذا تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "

قال : بلى قراتة

قلت : اسمح لي اذن ان اقول ..ان ما تطلبه من زوجتك ...يشبه ما يطلبه صاحب
السيارة التي حددت سرعتها ب 180 كيلومترا في الساعة

قال : تعني ان زوجتي لن تستجيب لي ...كما لن تستجيب السيارة لصاحبها الذي يضغط
دواسة البنزين فيها لتتجاوز سرعة 180 المحددة لها ؟

قلت : تقريبا .

قال : ماذا تعني ب " تقريبا " ؟

قلت : تامل حديثه صلى الله علية وسلم اذ يخبرنا بان المراة خلقت من ضلع اعوج
وان هذا العوج من طبيعة المراة فاذا اراد الرجل ان يقيمه اخفق ...وانكسر الضلع
...

قال : كما يحترق الجهاز الكهربائي المحددة طاقة تشغيلة 120 فولتا ..اذا وصلنا
بة طاقة كهربائية ذات 230 فولتا ..

قلت : اصبت .

قال : ولكن الا ترى ان هذا يعني نقصا في قدرات المرأة ؟

قلت : نقص في جانب ...ووفرة في جانب . يقابلهما في الرجل ..نقص ووفرة ايضا
...ولكن بصورة متقابلة فنقص المرأة تقابله وفرة في الرجل ووفرتها يقابلها نقص
في الرجل .

قال : اشرح لي ...نقص في ماذا ...ووفرة في ماذا ؟

قلت : عد معي الى العوج الذي اشار اليه الرسول صلى الله علية وسلم في الحديث
...وحاول ان تتصور أماً ترضع طفلها وهي منتصبة القامة !

او تلبسه ثيابه وهي منتصبة القامة . او تضمة الى صدرها وهي منتصبة القامة ....

قال : يصعب ذلك ..فلا يمكن تصور أم ترضع طفلها الا وهي منحنية عليه ..وتلبسه
ثيابه إلا وهي منحنيه عليه ..ولا تضمه الى صدرها الا وهي منحنيه عليه ....

قلت : تصور اي وضع من أوضاع الرعاية الام لطفلها فلن تجدها إلا منحنيه .

قال : وهذا يفسر سر خلقها من ضلع أعوج ...

قلت : هذه واحدة .

قال : والثانية ..

قلت : جميع الالفاظ التي تحمل العوج في اللغة العربية ..تحمل معنى العاطفة في
الوقت نفسه .

قال : وأين العوج في كلمة العاطفة ؟

قلت : مصدر العاطفة " عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف . وهو
المنحني كما تعلم وفي لسان العرب : عطفت راس الخشبة فنعطف اي حنيته فانحنى
والعطائف هي القسي وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائه الضلع .

قال : سبحان الله . وهل ثمة كلمة اخرى يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفة ؟

قلت : دونك الحنان . الا يحمل معنى العاطفة ؟

قال : بلى . الحنان هو العطف والرقة والرأفة .

قلت : وهو يحمل العوج ايضا . تقول العرب : انحنى العود وتحنى : انعطف . وفي
الحديث : لم يحن احد منا ظهرة ,,اي لم يثنة للركوع . والحنية : القوس . وها قد
عدنا للقوس التي تشبة في شكلها الضلع ..

قال : زدني ...زادك الله من فضله ..هل هناك كلمة ثالثة .

قلت : هل تعرف من الاحدب ؟

قال : من تقوس ظهرة !

قلت : وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت من القوس فعلا وصفته انحناء ظهر الاحدب .

وقال : ولكن اين معنى العاطفة في الاحدب ؟

قلت : في اللغة : حدب فلان على فلان وتحدب : تعطف وحنا عليه . وهو علية كالوالد
الحدب وفي حديث علي يصف ابا بكر رضي الله عنهما : " واحدبهم على المسلمين " اي
اعطفهم واشفقهم .

قال : لا تقل لي أن هناك كلمة رابعة ...

قلت : أليس الاعوجاج في الضلع يعني انه مائل

قال : بلا .

قلت : العرب تقول : الاستمالة : الاكتيال بالكفين والذراعين .

قال : هذا يشير الى العوج والانحناء ..ولكن اين العاطفة ؟

قلت : الا ترى ان اصل كلمة هو" الميل " والميل اتجاة بالعاطفة نحة الانسان او
شيء .. تقول : اميل الى فلان او الى كذا ؟ وفي لسان العرب " الميل " العدول الى
الشيء والاقبال عليه .

قال : حسبك . فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت علية المراة ..كما فهمته الآن
....فجزاك الله خيرا .

قلت : ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ...وسرعة استجابتك للحق .

ويجزيييكم لحسن استماعكم ...

............ ......... ........

المَـَـَوضوع جميَـَل ولآ يظن أحدكم الهدف منه السخريه , فقط من يظن ذلك لم
يقرأه جيدآ , أعزآئي الموضوع فقَـَط للتذكير بـأن المرأه هذه طبآعهَـَآ .. ومن
فهمي للمقَـَآل أظنه قد يطبق على الأم والأخت أيضَـَآَ

يسلمو ساندي

موضوع مميز

ارق تحية لروحك العطرة

بانتظار جديدك المميز

موضوع قييم في محتواه ومعانيه

شكرا لكـ ساندي

أرق تحياتي لروحكـ الطاهرة

موضوع جميل

شكراً على الموضوع ساندي

يعطيكي الف عافية

اسعدني مروركم الرائع