ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 407336207

عندما يتجلى الابداع ..

ويكون للقلم وهج.. وللكلمة صوت.. وللحرف معني ..

لتخاطب العقول بلون المطر ~

واخضرار الأرض ~

و تتلألأ النجوم في السماء ~

هنا بمجلة النورس سطّر مبدعيها اجمل العبارات واحلي الافكار ،،

ليكون ابداع مخملي من بين زهر نائم وسماء تهطل ربيعاً ,,

وسط الزمهرير..

مع كل إشراقة عدد يكون لنا موعد مع عبق النقاء أنتم ^ ^

الى أحبة مجلة النورس الذين كانوا النبع الدافئ

أحبـــآاإئي ..

ها قد عدنا اليكم بثوب جديد وافكار جديده

أتمنى ـآ أن تطيب لكمـ وتستمتعو بقرآئتها فهيآ نبدأ ..

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6zsnuywosd8h

ܓܓܨ عدتم من حيث بدأتم للمتميز نبراس غزه ܓܓܨ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا وَمَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا وَدِينَارَهَا وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا وَدِينَارَهَا وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ". شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ لَحْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَدَمُهُ. أخرجه أحمد (2/262 ، رقم 7555) ، ومسلم (4/2220 ، رقم 2896) ، وأبو داود (3/166 ، رقم 3035) . وأخرجه أيضًا : ابن الجارود (ص 279 ، رقم 1108) ، والطحاوي (2/120) ، والبيهقي (9/137 ، رقم 18166). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": أَمَّا (الْقَفِيز) فَمِكْيَال مَعْرُوف لِأَهْلِ الْعِرَاق. وَأَمَّا (الْمُدْي) مِكْيَال مَعْرُوف لِأَهْلِ الشَّام. وَأَمَّا الْإِرْدَبّ فَمِكْيَال مَعْرُوف لِأَهْلِ مِصْر وَفِي مَعْنَى مَنَعَتْ الْعِرَاق وَغَيْرهَا قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ: أَحَدهمَا لِإِسْلَامِهِمْ, فَتَسْقُط عَنْهُمْ الْجِزْيَة, وَهَذَا قَدْ وُجِدَ. وَالثَّانِي وَهُوَ الْأَشْهَر أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَجَم وَالرُّوم يَسْتَوْلُونَ عَلَى الْبِلَاد فِي آخِر الزَّمَان, فَيَمْنَعُونَ حُصُول ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ, وَقِيلَ: لِأَنَّهُمْ يَرْتَدُّونَ فِي آخِر الزَّمَان, فَيَمْنَعُونَ مَا لَزِمَهُمْ مِنْ الزَّكَاة وَغَيْرهَا. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ الْكُفَّار الَّذِينَ عَلَيْهِمْ الْجِزْيَة تَقْوَى شَوْكَتهمْ فِي آخِر الزَّمَان فَيَمْتَنِعُونَ مِمَّا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ مِنْ الْجِزْيَة وَالْخَرَاج وَغَيْر ذَلِكَ. وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَعُدْتُمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأْتُمْ" فَهُوَ بِمَعْنَى الْحَدِيث الْآخَر "بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبًا , وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ".

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ الدليل على وجود الله للمتميز نبراس غزه ܓܓܨ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Get-7-2008-jaicgg3t

سئل الشافعي عن الدليل على وجود الله
فقال : ورقة التوت
فقيل له : كيف ؟؟
قال : تأكلها دودة القز فتخرج حريراً.
وتأكلها النحلة فتخرج عسلاً .
وتأكلها الشاة فتخرج لبناً .
وتأكلها الغزالة فتخرج مسكاً .
فتبارك الله أحسن الخالقين

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مختارات من هل تعلم إسلامية ܓܓܨ

هل تعلم أن: سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟

هل تعلم أن: سورة النمل تحتوي على بسملتين؟

هل تعلم أن: عدد السور المكية 86 سورة؟

هل تعلم أن: عدد السور المدنية 28 سورة؟

هل تعلم أن: سورة الفاتحة تسمى بـ:"أم الكتاب" و "وأم القرآن" و"السبع المثاني."

هل تعلم أن: أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة، وأقصر سورة هي سورة الكوثر؟

هل تعلم أن: أقسام السور هي: السبع الطوال، المئون، المثاني، المفصل؟

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 355227044

ܓܓܨ أطعموا شعوبكم قبل أن تأكلكم..! للمتميز نبراس غزه ܓܓܨ

الداعية السعودي سلمان العودة يوجه رسالة إلى الحكام تفاعلاً مع أحداث تونس:

أطعموا شعوبكم قبل أن تأكلكم..!

طالب اليوم الداعية السعودي المعروف الدكتور سلمان العودة حكام العرب والمسلمين بالاستفادة من الأحداث الجارية حالياً في تونس ومحاربة الفساد المالي والإداري محذراً من التباطؤ في الاستجابة إلى مطالب الشعوب لأن الوضع ينذر بالخطر والعدوى تنتقل من تونس إلى الجزائر إلى بلاد أخرى.

ولخص العودة دعوته للحكام بقوله: "أطعموا شعوبكم قبل أن تأكلكم ! إن لقمة الخبز، و ثورة الجياع قضية معروفة من عهد مصر الأولى إلى تونس نفسها التي تشهد شيئاً مشابهاً إلى كثير من الدول الأوربية التي عاشت مثل ذلك".

وأضاف عبر برنامجه في قناة mbc: حاربوا الفساد المالي والفساد الإداري، وأهم وجبة يجب أن تقدّم للشعوب هي وجبة الحرية؛ لأنه ليس فقط بالخبز وحده يحيا الإنسان، فالناس يطالبون بقدر من الحريات التي يجب أن توفر لهم.

وأشار إلى ما أسماه بـ "جمهورية المُهمّشين " ويقصد به الإعلام الالكتروني الجديد ؛ ومواقع الفيس بوك ، وتويتر ، والمدونات، وأنها أصبحت ذات تأثير، ليس فقط في التواصل بين الناس لكنها غيّرت قناعات وأفكار الكثير من الفتيات والشباب.

وأكد العودة أن شعوبنا العربية أصبح لديها ثورة التطلعات والآمال وعلى الأقل يريدون أن يكونوا مثل غيرهم من الناس.
وأنه يجب أن نفكر بهذه التحولات التي تطرأ على شعوبنا ليس في تونس فقط بل في مصر الجزائر وفي الأردن، وفي دول الخليج
وأن نتعامل مع هذا المتغير بجدية قبل أن تقع الواقعة.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ شواءً في الجسد العربي للمتميز نبراس غزه ܓܓܨ

فجرها البوعزيزي في تونس ، أضرم النار في جسده ، فانبعثت رائحة شواء اللحم في الهواء لتنتقل من حيز جسده إلى كامل التراب التونسي ثورةً عامّة ، بارك الناس النتيجة ونسوا المقدمة ، احتفلوا بالنهايات فماذا عن البدايات ؟

بسرعة البرق انتقلت العدوى سريعاً كعادة التقليعات والموضوات التي تذهب بألباب العرب ، وتخلبها لنسمع عن حريق في مصر ، ونشتم شواءً آخر بالجزائر وموريتانيا ، وعواصم أخرى .. هكذا وجد الغاز وعود الثقاب في الأجساد البائسة اليائسة فضاءً رحباً وسوقاً رائجة بعد أن انقطع استعمالهما حتى في البيوت !!

لو كان الانتحار جائزاً ، لو قُدِّر أن قتل النفس مباحٌ لكان اختيار النار سفهاً في العقل وانحطاطاً في التفكير .. نعم ، كيف لإنسان أن يتجرع الألم ، -وأي ألم- ، حتى آخر نَفَسٍ من أنفاسه ؟!

عقلاء المنتحرين – إن صح التعبير – هم الذين يختارون أسرع الوسائل موتاً وأقلها إيلاماً ، أمّا النار فحسبك أن الله اختارها لتكون العذاب السرمدي لمن كفر به وجحد ألوهيته .

فرح الناس بالعاقبة ، وقطف التونسيون ثمرة الشرارة التي أضرمها البوعزيزي في جسده ، ولكن ماذا عنه ؟

ماذا عنه والله يقول : (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ، ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نُصْلِيْهِ ناراً وكان ذلك على الله يسيراً) ؟

ماذا عن البوعزيزي والنبي الأكرم صلى الله عليه وسلم يقول : (ومن قتل نفسه بشيء عُّذِبَ به في نار جهنم) ؟

إن الداخل في النار طوعاً أو حتى كرهاً بأمر أمير يوشك إن اقتحمها ألاّ يخرج منها ، بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فاستعمل عليها رجلا من الأنصار ، وأمرهم أن يطيعوه ، فغضب ، فقال : أليس أمركم النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني ؟ قالوا : بلى ، قال : فاجمعوا لي حطبا ، فجمعوا ، فقال : أوقدوا نارا ، فأوقدوها ، فقال : ادخلوها ، فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ، ويقولون : فررنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من النار ، فما زالوا حتى خمدت النار ، فسكن غضبه ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة ، الطاعة في المعروف ) .

نسي الناس مع نشوة النتيجة أن ما أقدم عليه البوعزيزي كبيرة من الكبائر ، وأكبر منها أنّ الأمر بات سنة سيئة يتكرر فصولاً في عالمنا العربي ، فعلى مَنْ وزرها ، وتلحق مَنْ تبعتها ؟

كم أنا حزين وأنا أسطر هذه الكلمات التي لولا التبعة الشرعية ، وواجب البيان الذي أخذه الله على من عندهم مسكة من علم ما كتبته ، كم آسف على الرجل الذي لا تبرر مظلمته أياً كانت أن يفعل بنفسه ما فعل .. كم آسى عليه ، لا هو بالذي سلم من التبعة ، ولا هو بالذي أدرك الظفر !!

كتبت هذه الكلمات طالباً أن يضع الناس حداً لهذه الرائحة ، رائحة الشواء المنبعثة من الأجساد في عالمنا العربي ، أن يضعوا حداً لقتل النفس ، فالله يريد لها الحياة لا الموت ، والغاية لا تبرر الوسيلة ولا تمررها .. وإنا لله وإنا إليه راجعون

فضيلة الشيخ
توفيق بن سعيد الصائغ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21152930

انقضى عام 2010 ليطوي معه الكثير من الأحداث .. لكنه كان هادئآ نسبيآ إذا ما قورن بمطلع عام 2011 على الساحة العربية ..

فقد شهدت بداية عام 2011 الكثير من الاحداث أهمها فيضانات جدة .. وشرارة ثورة كانت بدايتها بإحراق البوعزيزي نفسه أمام مبني البلدية في تونس لتمتد شرارتها لباقي ارجاء البلاد ووصل صداها لمصر .. شرارة كتب لها النجاح في تونس .. ومصر .. لتتركـ علامة استفهام عن مكانها القادم في الساحة العربية ؟؟

أشكر نبراس غزهـ الذي قدمـ هذهـ الزاوية كاملهـ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨتونس ܓܓܨ

وعاد الآذان يصدح من جديد ..

إنه صوت الحق الذي يصدح به العبد بقلب مؤمن صادق ندي خاشع , نداء للصلاة المفروضة على المسلمين حيث ينتشر هذا الصوت حول العالم بشكل متتابع يطوف أرجاء الأرض بلا انقطاع حسب اختلاف مواقيت الصلاة بحسب اختلاف التوقيت مردداً الله أكبر .

معلنة حان وقت الوصال بين الأرواح المتشوقة للقاء خالقها ومليِكها وباريها والإتصال به والاستزادة من فضله ونوره ورضاه عز في علاه .

إنها شعار ورسالة ّ, منهج ومخرج , مضمنون وافق مسنون تُرفع بالسماء عالية
وتطلق من فوق المنابر الشاهقة تعبراً بعلو أصحاب هذه الرسالة ومكانهم الرفيع
في الدنيا والآخرة وعلو صاحب الشأن الأكبر بها ولها ومنها سبحانه وتعالى ..

عاد الآذان من جديد لك يُبث في التلفزيون التونسي الرسمي بعد منع طويل له و لكل ما له علاقة بالإسلام والمنظومة الإسلامية المتكاملة سواء الشخصية أو السياسية والاقتصادية والاجتماعية مثل منع الحجاب والتضييق على صلاة الجماعة في المساجد والمساوات في الإرث بين الرجل والمرأة ومنع تعدد الزوجات والسماح بالعشيقات بلا حد ولا عدد , وحظر للتيارات والأحزاب والمؤسسات الإسلامية من العمل والمشاركة السياسية والاجتماعية والثقافية والتنموية والفكرية وملاحقتها واعتقال كوادرها ونفيها خارج البلاد وغير ذلك من الاستهداف الذي لم يتوقف عند ذلك الحد على الإطلاق .

بل طال هذا التطاول الحرث والنسل ولقمة العيش وحرية التعبير والتفكير وتحديد المصير وأصبح هذا الشعب الأبي مضطهداً في مقدساته وفي لقمة عيشه وخبز عياله وقوت يومه وغده !!

حيث أنشرت البطالة والفقر والفساد والعنوسة والطبقية البغيضة والجريمة المنظمة والضغوطات النفسية والعصبية والإحساس بالظلم والقهر وهو الذي أشعل النار في جسد بائع الخضار رحمه الله تعالى الذي غير تونس السوداء إلى تونس الخضراء فعلاً ولكن هذه المرة بعيون أهلها وليس بعيون الإعلام الذي ضلل الحقيقة وأضحى يرسم صورة مغايرة لما يحسه التونسيون ولسان حالهم يقول هل هناك تونسيون غيرنا يتمتعون بهذه النعم ونحن حصرت لنا النقم !!

إنه الناموس الكوني الثابت فبغير العدل لا تدوم النعم وبغير التوازن لا تستمر الرحلة
ومن دون تطبيق الوعود وانعكاس الخطط إلى واقع لا يمكن إن يكون هناك ثقة بين
جميع الأطراف المكونة للوطن والشعب والأمة..

وفي هذا الصدد تؤكد الكثير من الدراسات العلمية الحديثة أن الناس تثور حينما تمس المقدسات أو لقمة العيش وكلاهما توفرا في النموذج التونسي البائد .

لن نستغرب ما حصل فالشعوب ترفض عودة الاستعمار وهيمنة الأعداء حتى لو كان ذلك بأناس من بني جلدتهم ويتكلمون لغتهم يعتنقون عاداتهم وتقاليدهم ويرتدون ملابسهم الوطنية ويتناولون الأكلات الشعبية والمحلية ولكن تختلف لديهم المرجعية والثوابت والمنطلقات النظرية والعملية وتختلف الوجهة والمشروع والمقصد , ففريق آمن بدينه وتراثه ودستوره ووطنه وتاريخه وشعبه وإنسانية أبنائه وحقوقهم وأن ما صلح به أول هذه الأمة هو الذي سوف يصلح به آخرها فكان صاحب القرار والخيار والإنتصار وفريق كان خاضعاً عميلاً للعدو ووكيلا للإستعمار حتى الإنتحار ومندوباً للتغريب والصهيونية العالمية بكافة إشكالها وأهدافها فأصبح كرت محروقاً لهم حينما سقط حتى أنهم لم يستقبلوه على أراضيهم فهو الآن لا يعني لهم شيء وهذه هي نهاية كل باغي أثيم وعلى الظالم تدور الدوائر .

إننا أمام حدث جلل تكمن فيه قوه الله ونصره , فهاهي تونس التي استقلت نظرياً قبل خمسين عاماً تستقل عملياً من ذيول الاستعمار الجديد ووكلائه الذين تحولوا إلى مستثمرين وأصحاب تجارة يبيعون ويشترون في مصائر الشعوب ودمائهم و وأرزاقهم وثرواتهم الوطنية ومكتسباتهم الشخصية و مستقبل أولادهم وذوهيم , ولكن كان للشعب الأصيل هنا كلمة الفصل ولم يكون شعر أبو القاسم الشابي الذي هو شعار تونس ونشيدها الوطني كلاماً نظرياً يردد في الملاعب والمحافل والاستقبالات الرسمية فقط حينما ردد يقول :
إذا الشعب يوماً أراد الحياة ..... فلابد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي .......... ولا بد للقيد أن ينكسر

حاول أبو رقيبة أول رئيس لتونس بعد الاستقلال أن يجاري النظام العلماني الأتاتوركي البائد ذو الهوى الغربي في تركيا وان يقلد تلك التجرية وشاء الله بعد حين أن تسقط كلا التجربتين الأصل والصورة وأن يؤكد الشعب خياراته وإيمانه الكبير بقيّمه ودينه وعقيدته ومصادر التشريع والتوجية الإلهي له وذلك بعد 80 عام في تركيا وبعد 50 عام في تونس حيث عادت الأمور إلي نصابها بشكل تدريجي وأصبح الإنسان يؤمن بأن العدل في الأرض لا يبنى إلا على شريعة السماء وان المنهج القويم مع الفكر السديد وأن العمل لا يبني إلا على علم وأن العلم لا يبني إلا على وحي وأن الوحي هو رسالة السماء إلى أهل الأرض وأن هذه الرسالة هي مشروع الحياة وخارطة الطريق وعنوان الحرية الحقيقة حينما ينعتق الإنسان من شهواته ونزواته وهواه وشيطان أفكاره ويعرف أن بغير الهدي والهداية مهما بلغ لا يعدوا كونه كائن متخبط لا يعرف من أين يبدأ ولا إلى أين النهاية .

إن غاية ما تنشده هذه الأمة وشعوبها هو السير على طريق الأنبياء والرسل والصالحين والصادقين والمخلصين والوطنيين في مدارج الحق والصلاح وإعمار الأرض وتنميتها وبناء الإنسان ونهضة الأوطان والسير في مسالك الهدى والنور والغفران وإقامة العدل وتفعيل الحرية وصون كرامة الإنسان والمساواة بينه وبين الجميع والعيش الكريم الذي كفله الشرع والعرف الإنساني ورسائل الأنبياء كافة للبشرية على مر التاريخ البشري منذ أدم وحتى أن يرث الله الأرض ومن عليها وأن مهما أبُعدت هذه الشعوب أو ألهيت أو فرض عليها ما لا تؤمن به ولا تقتنع بفحواه فإن العدل الإلهي لا بد له من بصمة هنا كما شاهدنا كلنا في تونس .

" محبرة الحكيم "

أكد دراسة علمية لمنظمة ذا جلوب العالمية الشهيرة والمتخصصة بالإحصائيات أنه

وبعد حوالي 80 عام من الحكم العلماني الإستئصالي في تركيا وما تبعه من تقويض للمشروع الإسلامي وتفتيته رسمياً في القضاء والتعلم والإعلام والحياة العامة والأنظمة والقوانين والتشريعات والشويش عليه والتضيق على أهله بأن 78 % تقريباً من الشعب التركي يِِِؤكدون على أن الإسلام يجب أن يكون هو المصدر الأول والرئيسي للتشريع في تركيا وأرتفعت النسبة في مصر والأردن وإيران إلى ما بين 90 % - 92 %

" تأصيل "

قال تعالى :
(( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ))

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا و أبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة
(صحيح البخاري ج1/ص23)

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

تونس الدولة الوحيدة في العالم التي

كانت تونس الدولة الوحيدة في العالم التي منعت إرسال الحجاج إلى مكة بقرار رسمي بحجة انتشار مرض انفلوانزا الخنازير، وللمفارقة أصيب الرئيس التونسي نفسه بهذا المرض بعد الحج مباشرة وقد انتقل إليه هذا المرض من حفيدته التي كانت قد عادت لتوها من الولايات المتحدة. بينما لم يصاب به أي من الملايين التي احتشدت في مكة، وكان موسم حج تلك السنة هو الأفضل صحيا في التاريخ. سبحان الله، وما يعلم جنود ربك إلا هو.

كانت تونس الدولة الوحيدة في العالم التي مارست حرب منهجية مخطط لها ضد الحجاب، حتى الدول التي لا تدين بالإسلام لم تكن شرسة في التعامل مع الحجاب بتلك القسوة، بعضها يمنع النقاب وليس الحجاب، عشرات المحجبات في دول غربية يتبوءن مراكز مرموقة في مواقع هامة في القطاع العام أو الخاص. في تونس لم يكن الوضع هكذا فالحجاب جريمة يعاقب عليها القانون والمحجبة مجرمة تستحق أقصى العقوبات. للمفارقة اضطر هو نفسه إلى لبس النقاب وليس الحجاب فقط عندما هرب مثل الأرنب إلى طائرته التي أقلته بلا رجعة خارج البلاد. وسوف تضطر ليلى الطرابلسي من الآن فصاعدا إلى لبس العباءة السوداء في مدينة جدة، وإلا ستقوم أسواط مراقبي هيئة الأمر بالمعروف بجلدها على سيقانها وجرجرتها من شعرها وتعليقها على "دوار الكرة الأرضية" الشهير في جدة.

حتى الصلاة في الجامع، كانت بقيود وشروط وبطاقات ممغنطة ومراقبة لصيقة. خلال أقل من ربع قرن تحولت تونس الخضراء إلى دولة بوليسية مخابراتية لا دينية كاملة المواصفات. الآن سوف يضطر هو إلى أداء الصلوات الخمس جماعة مع مضيفيه في السعودية، أعتقد أنه من الصعب أن يكون بين مضيفيه في اجتماع ويقوموا جميعا للصلاة ويبقى هو لوحده. سوف يضطر للصلاة الآن حتى لو بدون وضوء مجاملة للناس الذين أصبح عالة عليهم ويأخذ مصروفه اليومي منهم وأكله وشربه من فضلهم، خاصة بعد أن جمّد الشعب التونسي كل ممتلكاته في الداخل وجمّد ساركوزي حساباته البنكية في الخارج. قد يضطر أخيرا أن يصبح "زين العابدين" فعلا وليس اسما فقط !!

طبعا لا يمكن إنكار الإنجازات الإقتصادية والتعليمية، ولكن لا يمكن التغاضي أن نسبة فوز بن علي كانت دائما تزيد عن 99%، وهذه النسبة لوحدها كافية للتدليل أنه دكتاتور طاغية. في الإنتخابات الرئاسية الأخيرة خاض تمثيلية الإنتخابات بوجود أربعة "منافسين" وهميين فكانت نتيجة الأصوات 99.5% له وحده بينما تشارك الثلاثة الباقين في نسبة النصف بالمائة المتبقية!!

كبرى المفاجآت أنه وبعد 23 سنة من الحكم اعترف أنه أخيرا فهم الشعب التونسي!! ماذا كان يفعل قبل ذلك وهل 23 سنة لم تكن كافية حتى يفهم شعبه!! وهل اكتشف الآن فقط أن مستشاريه قد خدعوه!!

ثورة الشعب التونسي كانت متأخرة جدا. لا أعرف كيف وعلى كل حال أن تأتي متأخرا أفضل من ألا تأتي إلى الأبد.

كبرى المفارقات كانت في نهاية الدكتاتور ليس بواسطة انقلاب عسكري ولا بتدخل أجنبي بل على يد بائع بسطة خضار.
سبحان الله إنه يمهل ولا يهمل.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨجدة ܓܓܨ

كارثة جدة أربع وفيات وانقطاعات للتيار وحوادث طرق وإنقاذ 1300 محتجز
وتعليق للدراسة ... لاحول ولاقوة إلا بالله

بالصور .."سبق" تُسجِّل كارثة جدة "شارع شارع"

الصور بعدسة : صلاح شاكر
عاصم الغامدي – سبق – جدة: غرقت جدة مُجدَّداً، فقد فَقَدَ الكلام قدرته على التعبير، وأصبحت الصور أوقع تعبيراً وقدرة على نقل عمق الكارثة، خصوصاً إذا جاءت من قلب المدينة التي تعيش حالياً تحت الماء.

وحصلت "سبق" على صور حصرية، من أماكن متفرقة من "عروس البحر الأحمر"، والتي تعرَّضت اليوم للتهالك والغرق؛ جرَّاء الأمطار التي بدأت في الهطول منذ الصباح.

ورَصَدَ مُصوِّر "سبق"، السعودي صلاح شاكر في عدة أماكن مشاهد مُحزِنة، وعندما عجز عن التحرُّك بسيارته، مشي على قدميه، بدءاً من شارع الأندلس، مروراً بطريق الملك عبدالله، ثم إلى طريق المدينة الطالع، ومنه إلى شارع الحمراء.

والتقط المُصوِّر عدة صور لأمانة مدينة جدة، يظهر فيها الدمار الذي خَلَّفته الأمطار حول الأمانة.

http://jeddahrain.wordpress.com/

هاد الموقع للمزيد من الاخبار حول امطار جدة

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨمصر ܓܓܨ

عاجل : حسني مبارك يتنحى عن رئاسة جمهورية مصرالعربية ويسلم الجيش السلطة

قرر الرئيس حسني مبارك التخلي عن منصب رئيس الجمهورية . وألقى نائب الرئيس اللواء عمر سليمان من مبنى التليفزيون بيانا فيما يلي نصه .
فى ظل الظروف العصيبة التي تمر بها البلاد ، قرر الرئيس محمد حسني مبارك تخليه عن منصب رئيس الجمهوريةوكلف المجلس الأعلى للقوات المسلحة بإدارة شئون البلاد . والله الموفق والمستعان .

ثورة بدأت بالغضب وانتهت بالتحرير ،، مباركـ لشعب مصر الحرية والكرامة ^ ^

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨأخيرا مجموعة من الأخبار الخفيفة من هنا وهناكܓܓܨ

إصابة امرأة بالشلل على اثر قبلة في العنق

شلت امرأة نيوزيلندية مؤقتا على اثر قبلة في العنق، حسبما افادت مجلة نيوزيلندا الطبية.

ونقلت المرأة البالغة من العمر 44 عاما، الى قسم الطوارئ في مستشفى ميدلمور فياوكلاند ، بعد اصابتها بشلل في ذراعها اليسرى عندما كانت تشاهد التلفزيون.

وقد شخص الاطباء اصابتها بجلطة طفيفة في القلب، بدت غامضة الاسباب الى ان اكتشفوا خدشا عموديا صغيرا في العنق بالقرب من شريان مهم. وقال الدكتور تيدي وو، الذي عالج المرأة "القبلة ادت الى تشكل خثرة داخل الشريان، وعندما وصلت الى القلب، تسببت بنوبة قلبية طفيفة وبهذا الشلل".

وقد شفيت المريضة بفضل علاج بمضادات التخثر.

وفاة سيدة بسبب صبغة شعر!

لقيت ربة منزل مصرعها عقب تناولها صبغه شعر بطريق الخطأ اعتقاداً منها بأنه دواء بمركز فرشوط.
وحسب موقع مصراوي فإن مديرالأمن قد تلقى إشارة بمصرع إسعاد محمد 38 سنة ربه منزل جثة هامدة.
وكشفت تحريات رئيس المباحث أن المجني عليها تناولت صبغه شعر بطريق الخطأ تصادف وجودها داخل زجاجة دواء اعتقاداً منها بأنها دواء، فلقيت مصرعها في الحال وصرحت نيابة فرشوط بدفن الجثة.

في جازان: صفع معلمه بعد أن منعه من الغش

صفع طالب يدرس بالصف الثالث المتوسط بمدرسة هروب معلمه الأحد بعد أن ضاق به ذرعا وهو ينبه إلى عدم الغش.

وكان المعلم قد قام بتنبيه الطالب لأكثر من مرة أثناء تأدية الاختبار بعدم التلصص على زملائه والإيماء لهم ببعض الحركات والأصوات، فما كان من الطالب إلا أن نهض من كرسيه وقام بصفع المعلم وتلفظ عليه بألفاظ نابية واشتبك معه محاولا الاعتداء عليه إلا أن بقية المعلمين حالوا دون ذلك.
وقامت إدارة المدرسة على الفور بعقد اجتماع للجنة السلوك وتم طي قيد الطالب وإبلاغ مكتب التربية والتعليم بالعيدابي الذي بدوره خاطب إدارة التربية والتعليم بصبيا بمجريات الحادثة والتوجيه بما يناسب من القرارات التربوية في حق الطالب المعتدي.

صحفي سعودي "ينتحر" شنقاً في حمام شقته بجدة

عثرت شرطة جدة على جثة مواطن خمسيني في حمام شقته بحي الصفا بجدة و تم فتح تحقيق كامل لمعرفة ملابسات الحادث.

وكانت الجهات الأمنية قد تلقت بلاغا عن وجود جثة لمواطن داخل حمام شقته، وانتقلت عناصر الشرطة إلى موقع الشقة برفقة رجال الأدلة الجنائية وخبراء الطب الشرعي، وعثرت الجهات الأمنية على الجثة داخل حمام الشقة وبجوارها حبل استخدمه القتيل في عملية شنق نفسه.

وعلى الفور فتحت الشرطة تحقيقا بين أن القتيل في الخمسين من عمره وسبق له أن عمل صحفيا في أحد الصحف السعودية ويعاني من اضطرابات نفسية، وكان رجال الأدلة الجنائية قد عاينوا الشقة للبحث عن أثار عنف أو ما شابه ذلك فيما عاين رجال الطب الشرعي الجثة لتحديد السبب الحقيقي للوفاة وإذا كان هناك أي شبهة جنائية في الحادثة أم لا.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

مغربي شك في خيانة زوجته فاعتدى عليها بشفرة حلاقة داخل المحكمة

قضت المحكمة الابتدائية بتازة بالمغرب بسجن رجل أربع سنوات سجنا نافذا بعد أن اعتدى على زوجته داخل قاعة المحكمة.

وأضافت هسبريس المغربية أن المتهم الذي كان يشك في خيانة زوجته له، أصابها بجروح في الوجه بواسطة شفرة حلاقة داخل قاعة الجلسات بالمحكمة، مما أثار ذعرا بين الحضور، موضحة أن محاميا تمكن من ضبطه قبل تدخل قوات الأمن.

وكانت المحكمة ستنظر في دعوى تتعلق بالخيانة الزوجية رفعها المحكوم عليه ضد زوجته.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 128349654

ܓܓܨ هدايا الحياة للمتميزة قلب الزهرة82 ܓܓܨ

تَخَيلوا مَعي ...!!!

" كُنتم تسيرون بــــ الطريق " ...

و إِذ فجأةً ...
بِــــ شخص ... يقف أَمامك و يَصفعك ...!!!
قد تتشاجرون مَعه ...
قَد تقفون مذهولين ...
فــــماذا فعلتم له ...!!!؟؟؟
لــــ يفعل لكم هذا ...!!!
قد تندهشون ...!!!
فـــ أنتم لم تآذوا شخص يوما ما ...
مثلاً ... قد لا تتركونه قَبل إدخاله السَجن ...
لَكن !

المُدهش ... هو أن يقوم نَفس هذا الشخص ...

بــــ إرضائكم و إهدائكم >>> وردة ...!!!و في كلتا الحالتين ...

لا يُقدم لكم سبباً لـــــ أفعاله ...!!!
. ♫ .
قَد تتساءلون من هو هذا الشخص ...؟؟؟؟
إنه / إنها

" الحياة "

قد تصفعنا الحياة >>> بــآلام ..!

فَــــــ لا نجد من نشكو لَه ...!!!
و يبقى هذا الآلم داخلنا ...
ينمو معنا >>> و يكبر ...
و بـــــ المقابل ...!

قَد تهدينا الحياة >>> وردة حنان ...!

تنسينا ألم السنين ...
بــــ همسة حنونة ...
أو ضحكة مِن القلب ...
تجعلنا نعيش الأمل من جديد ...
و ننسى الآلم ...
و بـــ التالى ننسى الصفعة .

قد تصفعنا الحياة >>> بـــكل جبروت ...!

فــــــ ننكسر ...

و نضعف ...
و نفقد الثقة بـــ جميع الناس ...
و نرى الحياة أنها مجرد دموع و آسى ...!!!
و بـــ المقابل ...!

قد تهدينا الحياة >>> وردة فرح ...!
تُشرق في قلبنا المظلم ...
و تُنير لَنا طريقنا ... كــــ صباح جميل ...
و تغريدة طير ... و ضحكة طفل ...

فــــ نبقى مُشرقين ...
فــــ ننسى جبروت الحياة ...!
و بـــ التالى ننسى الصفعة ...!

قد تصفعنا الحياة >>> بقسوة ...!
فلا يبقى لنا صديق ... و لا قريب ...
ونشعر بــــ الوحدة القاتلة...!!!
و نكون أسيرون الوحدة ...!!!
لا نهتم بــــ من حولنا ...!!!
و لا حتى بــــ أنفسنا ...!!!
فــــ يضيع منا قطار العمر ...!!!
و يرمينا وحيدين ...!!!
و بــــ المقابل ...!

قد تهدينا الحياة >>> وردة فرح ...!
تُشرق في قلبنا المظلم ...
و تُنير لَنا طريقنا كـــ صباح جميل ...

و تمنحنا الآمل من جديد ...
فــــ نبقى مُشرقين ...
و ننسى قسوة الحياة ...
و بـــ التالى ننسى الصفعة ...
و لكن ...!

ليست كل صفعة هِي قسوة

فـــ قد تكون الصفعة مُؤلمة >>>
كي تُوقظك من زيف و خداع ...!!!
أو تكون الصفعة قوية >>>
لـــ تُريك ما أنت تتجاهل رؤيته ...!!!
. ♫ .
و ليست كل وردة هي وردة حب ...!!!

فــــ كم من وردة نلمسها >>>
فــــ ننجرح من أشواكها ...!!!
و كم من وردة >>>
تخفي وراءها >>> القبح ...!!!
و خلف لونها الجميل >>> سواد ...!!!
و كم من وردة جميلة >>> لا رائحة لها ...!!!

و تذكروا جيداً ...

إن صفعتنا الحياة >>>
فــــ لابد و أن ُتهدينا >>>
وردة

فـــ انتظروا هذه الوردة ...
بعد >>> الصفعة ...!!!
و شكراً لــــ كٌل من >>> هيئ لي الورده

كلمات من ذهب ارجو قراتها فهي كلبلسم الشافي للروح عندما تقرءه في تمعن
واتمنى لكم ان الحياة تهديكم كل يوم ورده لاصفعه

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 741143602

ܓܓܨ يقتلني صمتك للمبدعة الحب المستحيل ܓܓܨ

يقتلنى صمتك

يقتلنى صمتك

يقتلني صمتك

حين أشتاق أن اسمع همسك

حين أشتاق

أن تكون حقيقةٌ تلمسُ كياني

حين أحتاج أبتسامة ثغرك

لحظةً أقتل الخوف من زمني

فيضمني صدرك

حين تنساب العبارات

وتحملني الكلمات

إلي ان أذوب بحُلمكفأنطلق وأحلق

وأعلن علي الملئ حُبك

لأتحدي الليل الساهر

والنجم الحائربقُربك
أشتاق إليك

فتنة ًتضمني تدفئني تتبعني

حين يئن قلبي

وتساورني الهواجس

وحين أبصر الفجر القادم

فلا أجدك

يقتلني صمتك

حين اقول

كفاك بعداً؟؟

ستري الحزن عنواني

و الحب أشقاني

مابين شكٍ وخوفٍ أن تنساني

وأن تضيع لحظة الحنين

بالعتاب بالهُجرانِِ

كفاك أغترابً

لا تسألني احتمالا

لاتعاتبني فلست أدري غير أني

اشتقت بين يديك مكاني

وان اسامر الليل معك

وأُقر بأن أرضك عنواني

وأن تلمس يدك يدي

وان انشد للطير ألحاني

فدعني أحطم صمتك

أو القي فوق الجمر قلبي

وأجمع حروف قصائدي فوق الرمادُ

أو أتيه بزحمة أحزاني

يقتلني صمتك

حين اشتاق بحضنك أوطاني

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ خواطر لاتقبل القسمة ܓܓܨ

" سنظلّ نبحثُ في مآقينا عن الضوء الذي بعث الصباح .. ولا بدّ أن
يأتي اليوم الـذي فيه تكون الشمس بعض متاعنا نعلقها أنّـى شاءت
أمانيـنا بين السماء والأرض .. وسنجتمع فـي السماوات نزرع فيها
النجمات ونسقيها بماء الغمام وفي الليل نوقـد الكـواكب ونغنّي فـي
حضرة الملائك أناشيد الوداد .. ومع الفجر الصادق ننساب في رحلة
العودة مع الضوء نصبغ الفضاءات باللون الساحر ونقطف من عيون
السحاب باقات من دموع الفرحة ؛ نهديها مع بطاقات أشواقنا الدافئة
لفراشات اللقاء الخصب "

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 8797775

حيفــا

البلد فلسطين

المساحة 63،666 كم²

السكان

العدد (2006) 266300 نسمة

الكثافة السكانية (2006) 4183 كم²

نبذة عامة

حيفا (بالعبرية: חֵיפָה) هي من أقدم مدن فلسطين، وتقع الآن في الجزء المخصص لإسرائيل حسب خطة تقسيم فلسطين التي صدرت عن الأمم المتحدة، تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط في شمال فلسطين عند التقاء دائرة عرض 32.49 شمالاً وخط طول 35 شرقاً وهي نقطة التقاء البحر المتوسط بكل من السهل وجبل الكرمل، وهذا جعلها نقطة عبور إجبارية، إذ يقل اتساع السهل الساحلي عن 200 متر، كما أن موقعها جعل منها ميناء بحرياً أصبح الأول في فلسطين، كما جعل منها بوابة للعراق والأردن وسوريا الجنوبية عبر البحر المتوسط، وهي ذات أهمية تجارية وعسكرية طوال فترة تاريخها، ولهذا تعرضت إلى الأطماع الاستعمارية بدءاً من الغزو الصليبي وحتى الاحتلال الصهيوني.

حيفا هي من أهم موانئ شرق البحر الأبيض المتوسط وتعد الآن مقر سكة الحديد الإسرائيلية الرئيسية. تتميز المدينة بتعددية الطوائف التي تعيش فيها. يعود تأسيس المدينة حسب تقديرات علماء الآثار إلى عهد الكنعانيين من مدن ما قبل التاريخ، ولكن عثر المنقبون بجوارها على بقايا هياكل بشرية تعود بتاريخها إلى العصر الحجري وآثار حضارات العصر الحجري القديم بمراحله الثلاث (نصف مليون سنة إلى 15 ألف سنة قبل الميلاد).

يبلغ عدد سكان مدينة حيفا 270400، 91.1% منهم يهود، 4.8% عرب مسيحيون، 3.8% عرب مسلمون و0.1% دروز. تعتبر حيفا مركزا ثقافيا لعرب الـ48 وتتميز بالتعاون الثقافي والسياسي بين اليهود والعرب فيها. في "بيت الكرمة" بـوادي النسناس يتم في شهر ديسمبر من كل عام المهرجان الثقافي "عيد الأعياد" بمناسبة عيد الميلاد المسيحي وعيد حانوكا اليهودي، وكذلك عيد الفطر أو عيد الأضحى إذا وقع أحد منهما في الشتاء. في موسم الصيف من كل عام ينعقد فيه مهرجان "أسبوع الكتاب العربي". تعتبر حيفا اليوم مركزًا للدين البهائي، حيث تقام فيها مراسيم الحج للشعب البهائي.

أصل الكلمة

أصل كلمة حيفا غير واضح، فمنهم من يقول أنها مشتقة من الكلمة العبرية חוֹף (حوف، ومعناها الساحل)، أو חוֹף יפה (حوف يافيه، أي الشاطئ الجميل)، أو من جذر الفعل العبري ח-פ-ה (والجذر العربي النظير هو خفي) أي "المدينة الخافية". الحجاج المسيحيين في العصور الوسطى (والصليبيون من بعدهم) كانوا يسمون القرية «كايفاس» (Caiphas) أو «كايفا» (Caifa). يعتقد المسيحيون أن الاسم مشتق من «كايافاس» (Caiaphas) الأسقف الأعلى لأورشليم في وقت المسيح، أو من الاسم الآرامي للقديس بطرس (כיפא أو كيفا). بالإضافة إلى ذلك، الاسمين سايكامينون (Sycaminon) أو سايكامينوس (Sykaminos) ومعناه "الفراولة البرية" يستخدمان أيضا. البعض يقول أن كلمة حيفا عربية أصلها من «حف» بمعنى شاطئ، أو الحيفة بمعنى الناحية. وذات الحيفة من مساجد النبي محمد بين المدينة وتبوك.

مدينة حيفا تذكر بهذا الاسم في التلمود إلى جانب مدن رئيسية أخرى في الجليل والكرمل (بيسان، طبعون وغيرها). ويذكر التلمود السكان اليهود في حيفا كما أن لفظهم للغة العبرية يختلف عن اللفظ العادي حيث يلفظون الحاء كالهاءوالعين كالألف.

حيفا عبر التاريخ

في أوائل القرن العشرين كانت أكثر المدن الفلسطينية ثقافة ورفعة. واستوطن في المدينة عبر العصور جماعات مختلفة من عرب وأرمن ويونان وفارسيين وألمان وهنود، كما شجع ثيودور هرتسل اليهود على الاستيطان فيها.

في نكبة عام 1948 م، طُرِد وهُجِّر غالبيّة سكان حيفا العرب منها فاستحالوا لاجئين حيث لم يسمح إلا للقليل منهم بالعودة إلى مدينتهم، في حين صادرت دولة إسرائيل البيوت العربية التي هجَِرت من أهلها. هذا وما زال سكّان حيفا العرب يعانون من المحاولات المتكرّرة لطمس التاريخ والماضي العربي وللتهويد الكلي للمدينة؛ وهو ما نراه في عمليات الهدم الجارية في حي وادي الصليب، وفي تغيير اليافطة الموجودة في مدخل حي وادي الجمال لتحمل الاسم العبري "عين هايام" بأحرف عربية، وفي إهمال البلديات للأحياء العربية القديمة كالحليصة والمحطّة وما إلى ذلك. بالإضافة إلى كل ذلك، فلم يتم بناء أي حي عربي جديد في حيفا منذ 1948، في حين تمّ بناء المئات من الأحياء اليهودية. ويعتبر السكان العرب الذين بقوا اليوم من أنشط الجماعات الداعية إلى المساواة في إسرائيل، كان من بينهم الكاتب إميل حبيبي، المؤرخ اميل توما، الكاتب بولس فرح، المحامي الأرض حنا نقارة، والقائد توفيق طوبي.

حيفا في العصور القديمة

ما زال الغموض يكتنف نشوء المدينة، إذ لم يستطع المؤرخون تحديد الفترة الزمنية التي نشأت فيها المدينة، رغم أن معظم الحفريات الأثرية تشير إلى أن مناطق حوض شرق البحر الأبيض المتوسط، كانت أحد أهم المناطق التي أقام فيها الإنسان حضارته، نظرا لموقعها الجغرافي المتميز، ومناخها المعتدل وخصوبة أرضها، ووفرة المياه فيها، وقد تبين من خلال الاكتشافات الأثرية في المدينة أنها كانت من المدن التي استوطنها الإنسان منذ أقدم العصور. وعند شواطئ حيفا نشبت معركة بين الإسرائيل والمصريين في عهد رمسيس 1191 ق.م، امتلك الإسرائيليون بعدها الساحل من غزة إلى الجبل، ولما استولى اليهود في عهد يوشع بن نون على إسرائيل جعلت حيفا من حصة (سبط منسي). أصبحت تابعة لحكم أشير أحد أسباط بني إسرائيل، بعد سقوط الحكم الكنعاني. وقد تقلبت عليها الأحوال فهدمت وخربت مرات كثيرة في عهود الأمم التي تقلبت على إسرائيل، كالآشوريين، والكلدانيين والفرس واليونان والسلوقيين. وفي عام (104 م) خضعت حيفا للحكم المصري.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Haifa-view

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Haifa-view

الحكم العربي الإسلامي

تم فتح حيفا في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، وذلك على يد قائده عمرو بن العاص عام 633 م، ونتيجة لذلك بدأت القبائل العربية بالاستقرار في بلاد الشام، وعلى وجه الخصوص في مناطق الساحل الفلسطيني، ومن أهم القبائل التي استقرت في منطقة حيفا قبيلة بن عامر بن لام في سهل مرج ابن عامر، وقبيلة بن لام في منطقة كفر لام، وبقيت حيفا جزءا من الدولة الإسلامية طيلة العهد الأموي والعباسي.

حيفا في عصر الغزو الفرنجي (الحروب الصليبية)

ضعفت الدولة العباسية في أواخر عهدها، وعجز الخلفاء في السيطرة على أجزاء الدولة الإسلامية المترامية الأطراف، الأمر الذي أدى إلى تمرد بعض الولاة وإعلان قيام دويلاتهم المستقلة عن الدولة الأم، وهو ما يعرف في التاريخ بعصر الدويلات، وقد ترتب على ذلك زيادة في ضعف الدولة الإسلامية وتشتتها وفرقتها، مما حدا بالدول الأوروبية إلى إظهار مطامعها بأملاك الدولة الإسلامية من خلال محاولاتها السيطرة على أجزاء من أراضى هذه الدولة بحجة حماية المناطق المقدسة، وقد أدت هذه الأطماع إلى القيام بعدد من الحملات. ومع بدء الحملة الأولى على الشام بقيادة "جود فري" سقطت حيفا بيد الفرنجة عام 1110م على يد "تنكريد" أحد قادة هذه الحملة.

حيفا في العهد العثماني

انتقلت حيفا إلى العثمانيين في عهد سليم الأول 922هـ – 1516م. وقد أشير إليها في مطلع العهد بأنها قرية في ناحية ساحل عتليت الغربي التابع لسنجق (لواء) اللجون، أحد ألوية ولاية دمشق الشام. بدأ العثمانيون منذ النصف الثاني من القرن السادس عشر يعمرون ببطء، وذكرت دفاتر التمليك (الطابو) أن قرية حيفا كانت ضمن قطاع آل طرباي الذين أصبحوا يعرفون باسم الأسرة الحارثية في مرج ابن عامر 885 – 1088هـ / 1480- 1677م. وشهد العهد العثماني بناء الكثير من معالم حيفا المعمارية، كمسجد الإستقلال وضريح الباب.

الاستيطان الألماني في مدينة حيفا

بدأ هذا الاستيطان 1868م، من قبل مجموعة عائلات ألمانية قادمة من جنوب غرب ألمانيا، وقد أقام هؤلاء مستوطنة لهم في القسم الغربي من المدينة، حيث زودوها بكل وسائل الرفاه والتنظيم، فأقاموا المدارس الخاصة بهم وعبدوا الطرق وبنوا الحدائق، ووفروا كل مرافق الخدمات العامة فيها، ونتيجة لذلك بدأ عدد سكان المستعمرة في التزايد. وتلاحق بناء المستوطنات الألمانية في منطقة الساحل، حيث أقيمت مستعمرة ثانية عام 1869م في حيفا، ثم مستعمرة ثالثة بجوار سابقتها أطلق عليها اسم شارونا، وقد مهدت هذه المستوطنات في النهاية إلى إقامة أول حي ألماني على الطراز الحديث في المدينة، وهو حي "كارملهايم" في جبل الكرمل.

لا شك أن الألمان ساهموا في تطور مدينة حيفا، من خلال ما جلبوه من وسائل وأساليب زراعية حديثة.

حيفا في عهد الانتداب البريطاني

بعد خروج بريطانيا منتصرة من الحرب العالمية الأولى عام 1918م، أصبحت فلسطين خاضعة لانتداب البريطاني الذي أقيم على أساس وعد بلفور الذي وعد الحركة الصهيونية بإقامة "وطن قومي" يهودي في فلسطين وطرد سكانها الأصليين العرب. في السنوات الأولى من فترة الانتداب شجعت سلطات الانتداب الهجرة اليهودية إلى فلسطين وسهلت عليهم إجراءات شراء الأراضي في منطقة الانتداب. غيرت السلطات البريطانية سياستها في فترة لاحقة، ولكن عدد السكان اليهود في مدينة حيفا كان أقلية في بداية أربعينات القرن ال-20. وقد بلغ عدد التجمعات اليهودية الجديدة التي أقيمت في قضاء حيفا خلال فترة الانتداب 62 تجامعا سكنيا. وأصبح اليهود أكثرية في حيفا بعد طرد سكانها الأصليين العرب بعد نكبة الشعب الفلسطيني عام 1948.

في خطة تقسيم فلسطين من 1947 وقعت حيفا ضمن حدود الدولة اليهودية الموعودة حيث قررت لجنة الأمم المتحدة أن تكون المدينة الميناء الرئيسي لهذه الدولة. وفي 21 أبريل 1948 أبلغ الحاكم العسكري البريطاني العرب قرار الجلاء عن حيفا في حين كان قد أبلغ الجانب الصهيوني بذلك قبل أربعة أيام وكان هذه الإعلان إشارة لبدء القوات الصهيونية خطتها في الاستيلاء على المدينة.

حيفا في الأدب العربي

الشاعر الفلسطيني محمود درويش :

أُحبّ البحار التي سأحبُّ
أحبُّ الحقولَ التي سأحبُّ
ولكنًّ قطرة ماءٍ بمنقارِ قبّرة في
حجارةِ حيفا
تعادِلُ كلَّ البحار

عن الشاعر أحمد دحبور من مقدمة ديوانه :

"حيفا هذه ليست مدينة، إنها الجنة ومن لا يصدق فليسأل أمّي،

- يمة... خُذيني إلى حيفا.
- غدًا تكبر، يا حبيبي، وتأخذني أنت إليها.."
عن رواية عائد إلى حيفا للأديب العربي الفلسطيني غسان كنفاني:
"وأخذت الأسماء تنهال في رأسه كما لو أنها تنفض عنها طبقة كثيفة من الغبار: وادي النسناس، شارع الملك فيصل، ساحة الحناطير، الحليصة، الهادار، واختلطت عليه الأمور فجأة، ولكنه تماسك، وسأل زوجته بصوت خافت:
- حسنًا من أين نبدأ ؟"

وتعد هذه المدينة البلد الأصلي للمخرج العربي المسلم سام بلاك، مخرج الأفلام الوثائقية.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 243690571

الاسكندرية

نبذة عامة

تشتهر باسم عروس البحر الأبيض المتوسط، هي ثاني أكبر مدينة في مصر بعد مدينة القاهرة، وتعتبر العاصمة الثانية لمصر والعاصمة القديمة لها، تقع على امتداد ساحل البحر الأبيض المتوسط بطول حوالي 70 كم شمال غرب دلتا النيل، يحدها من الشمال البحر المتوسط، وبحيرة مريوط جنوبًا حتى الكيلو 71 على طريق القاهرة الإسكندرية الصحراوي، يحدها من جهة الشرق خليج أبو قير ومدينة إدكو، ومنطقة سيدي كرير غربًا حتى الكيلو 36.30 على طريق الإسكندرية – مطروح السريع.

تضم الإسكندرية بين طياتها الكثير من المعالم المميزة، إذ يوجد بها أكبر ميناء بحري في مصر هو ميناء الإسكندرية والذي يخدم حوالي 80% من إجمالي الواردات والصادرات المصرية، وتضم أيضًا مكتبة الإسكندرية الجديدة التي تتسع لأكثر من 8 ملايين كتاب، كما يضم العديد من المتاحف والمواقع الأثرية مثل قلعة قايتباي وعمود السواري وغيرها، يبلغ عدد سكان الإسكندرية حوالي 4,123,869 نسمة (حسب تعداد 2006) يعملون بالأنشطة التجارية والصناعية والزراعية. تنقسم الإسكندرية إلى ستة أحياء إدارية هي حي المنتزه، حي شرق، حي وسط، حي غرب، حي الجمرك، حي العامرية، تحتوي هذه الأحياء على 16 قسما تضم 129 شياخة، بالإضافة إلى مدن رئيسية تابعة لها مثل مدينة برج العرب ومدينة برج العرب الجديدة.

بدأ العمل على إنشاء الإسكندرية على يد الإسكندر الأكبر سنة 332 ق.م عن طريق ردم جزء من المياه يفصل بين جزيرة ممتدة أمام الساحل الرئيسي تدعى "فاروس" بها ميناء عتيق، وقرية صغيرة تدعى "راكتوس" أو "راقودة" يحيط بها قرى صغيرة أخرى تنتشر كذلك ما بين البحر وبحيرة مريوط، واتخذها الإسكندر الأكبر وخلفاؤه عاصمة لمصر لما يقارب ألف سنة، حتى الفتح الإسلامي لمصر على يد عمرو بن العاص سنة 641، اشتهرت الإسكندرية عبر التاريخ من خلال العديد من المعالم مثل مكتبة الإسكندرية القديمة والتي كانت تضم ما يزيد عن 700,000 مجلّد، ومنارة الإسكندرية والتي اعتبرت من عجائب الدنيا السبع، وذلك لارتفاعها الهائل الذي يصل إلى حوالي 35 مترًا، وظلت هذه المنارة قائمة حتى دمرها زلزال قوي سنة 1307.

أهم المعالم السياحية

البوابة الرئيسية لدخول محافظة الاسكندرية

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151877761

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151877761

صور قلعة قايتباى

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151877828

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151877855

شارع أبوقير

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151877916

ساعة الزهور بمنطقة الشلالات

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151877980

كلية الهندسة

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878013

ميدان سعد زغلول

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878046

محطة الرمل

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878083

محطة القطار بمنطقة ( محطة مصر )

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878138

ميدان المنشية

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878171

قبر الجندى المجهول بمنطقة ( المنشية )

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878218

الغرفة التجارية بالاسكندرية

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878261

مسجد المرسى أبو العباس بمنطقة ( الأنفوشى )

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878321

كلية سان مارك

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878365

شاطئ ميامى

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878417

شاطئ المنتزة

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878459

فندق فلسطين

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878502

حديقة قصر المنتزة

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878540

قصر الحرملك بالمنتزة

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878619

غروب الشمس من شاطئ كليوباترا

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878685

برج الأندلس بالعجمى

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151878745

المتحف الرومانى

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151879155

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151879215

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151879301

مسجد القائد حسين

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 4829_1151879256

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 290104204

ܓܓܨ أزياء بنات شتوية ܓܓܨ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48840.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48841.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48842.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48843.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48844.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48845.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48846.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 48847.imgcache

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Alm7ben-28c9c96267

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ AOh59837

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Dmb59837

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Vmh59837

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Images-8556ce744c

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Images-624da8853d

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ BQcDAAAAAwoDanBnAAAABC5vdXQKFmlxNEtEbDNRM2hHYzVsWkFsY3NyX2cAAAACaWQKAXgAAAAEc2l6ZQ

ܓܓܨ أزياء شباب شتوية ܓܓܨ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 12958750381

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 12958732894

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 12958732893

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 12958732892

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 12958732891

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 12958731435

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 12958731434

ܓܓܨ أزياء شتاء أطفال للمتميزة عاشقة الزهور ܓܓܨ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 69827_499169046424_122792026424_7473904_4675668_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 73157_499169166424_122792026424_7473912_1440184_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 71902_499169181424_122792026424_7473913_755026_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 66689_499169071424_122792026424_7473905_7419326_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 73287_499169096424_122792026424_7473907_1957895_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 72166_499169126424_122792026424_7473909_3902826_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 73708_499169151424_122792026424_7473910_6878631_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 69092_499169201424_122792026424_7473915_7937150_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 66602_499169231424_122792026424_7473916_2411306_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 33665_499169246424_122792026424_7473917_722499_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 72269_499169266424_122792026424_7473918_4733079_n

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 409284982

ܓܓܨ الطفولة أحلى مراحل العمر للمتميزة رنين الصمتܓܓܨ

أحلى مراحل العمر ][ الطفولة ][..
برآءة ‘، نقاء ‘، قلوب صآفية ‘، لا المشاكل ‘، لا هموم ‘، لاتعب ..

][ الصور الرمزية ][

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292252579

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292252579

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292252574

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292252579

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292252579

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292252574

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292252570

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292252570

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292252570

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292252576

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292252576

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292252576

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254014

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254014

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254014

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254044

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254044

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254044

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254068

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254068

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254068

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254477

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254477

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254477

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254507

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254507

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254507

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254628

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254653

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254628

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254628

][ الهيدرات ][

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254769

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254769

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254769

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254792

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254792

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254792

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254853

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254853

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254853

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292254827

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292254827

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292254827

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292255113

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292255113

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292255113

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292255216

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292255216

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292255216

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 01292255250

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 11292255250

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 21292255250

.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 305665309

ܓܓܨ حمامات موديل 2011 للمميز النورسܓܓܨ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100103

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100104

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100105

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100106

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100107

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100108

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100109

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100110

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100118

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100124

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100125

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100126

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100127

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100128

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100129

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 100130

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 79088450

ܓܓܨ الإسعافات الأوليةܓܓܨ

الإسعافات الأوَّلية

الإسعافات الأوَّلية (بالإنجليزية: First aid‏) هي عناية طبية أولية وفورية ومؤقتة؛ تقدم لإنسان أو حيوان (في بعض الأحيان) مصاب أو مريض؛ بغرض محاولة الوصول بالمصاب إلى أفضل وضع صحي ممكن بأدوات أو مهارات علاجية بسيطة إلى وقت وصول المساعدة الطبية. وهي في العادة عبارة عن مجموعة خطوات طبية بسيطة ولكنها في العادة تؤدي إلى إنقاذ حياة المصاب، الشخص الذي يقوم بعملية الإسعاف الأولي (المُسعِف) ليس بحاجة إلى مهارات أو تقنيات طبية عالية، حيث يكفيه التدرب على مهارات القيام بالإسعاف من خلال استعمال الحد الادنى من المعدات.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 250px-Erste-Hilfe-Schrank

تاريخ الإسعاف الأولي

كان أول ظهور لمفهوم الإسعاف الأولي في أوروبا في القرن الحادي عشر للميلاد ضمن فرسان القديس يوحنا الذين كانوا ضمن جيوش االحملات الصليبية، حيث تم تدريب فرق من الفرسان على مساعدة المصابين وإسعالفهم خلال المعركة. إلا أن مفهوم العناية بالمرضى والجرحى خلال الحروب موجود لدى عدة حضارات شرقية قبل ذلك بقرون طويلة، وكان التمريض والإسعاف أحد مهام النساء الرئيسية في فترات الحروب والمعارك.

أهداف الإسعاف الأولي

تتلخص الأهداف الأساسية للإسعاف الأولي بثلاثة نقاط هي:
حفظ الحياة
وقف حدوث الأذى أو الضرر، كإبعاد المريض عن مصدر الأذى أو مكان الحادث والضغط على الجروح لإيقاف النزف.
تعزيز الشفاء من خلال توفير العلاج الأولي للإصابة.

كان للحروب والصراعات المسلحة الدور الأكبر في تطوير مفهوم الإسعاف الأولي، فقد دفعت الحرب الأهلية الأمريكية كلارا بارتون إلى تنظيم ما بات يعرف بالصليب الأحمر الأمريكي.

لوازم الإسعاف الأولى

الإحتفاظ بصيدلية صغيرة للإسعافات الأولية في المنزل أو في السيارة أو مكان العمل أمر هام وضروري، بعض الأدوات الأساسية التي ينصح بأن تكون في حقيبة الإسعاف سواء في البيت أو السيارة ومنها:
ضمادات معقمة بأحجام مختلفة.
أشرطة طبية مسامية.
عصابات مثلثة الشكل لتثبيت الضمادات أو لتدلى من العنق لحمل الذراع.
قطن طبي.
دهون الكالامين Calamine، لعلاج مشاكل الجلد وحروق الشمس واللسعات.
حبوب مسكنة (كالأسبرين أو باراسيتامول)
ملقط ومقص ودبابيس التثبيت.
ميزان حراري (تيرمومتر).
محلول مطهر.

ارشادات عامة

قبل الشروع في عملية الانقلذ على المسعف القيام بالخطوات التالية:
طلب المساعدة الطبية العاجلة واخلاء الإصابات من مكان الخطر.
البدء باسعاف الحالات الأشد خطرا كتوقف التنفس أو النزف إلا بالحوادث الكبيرة (وجود عدد كبير من المصابين) فانه يجب عليك البدأ بفرز المصابين حسب القانون المتبع بالدولة (خطة الدولة في التعامل مع الحوادث البيره) وهناك على سبيل المثال لا الحصر الخطة البريطانية في التعامل مع الحوادث الكبيرة والخطة الاميركية في التعامل مع الحوادث الكبيرة وكل خطة تختلف عن الأخرى بالاجراءات وتصنيف المصابين.
الاستمرار في المعاينة والأسعاف حتى وصول الطبيب أو ايصال الحالة للمشفى.
عدم نقل المصاب من مكانة إذا كان هناك احتمال وجود كسور في العمود الفقري أو القفص الصدري الا في حالة ابعادة عن الخطر وبحيث يوضع على حمالة.

توقف القلب والتنفس

يتم لاستعادة الدورة الدموية وعملية التنفس لدى المصابين، وذلك عبر اتخاذ الخطوات التالية:إمالة رأس المصاب إلى الخلف حتى يبرز الذقن وفي حالة انسداد مجرى التنفس فيجب فتحه بازالة اية اجسام غريبة بالاصابع والضرب على الظهر بين الكتفين.
فحص استجابة المصاب: يجدر محاولة الحصول على إجابة شفوية بطرح أسئلة أو هز بلطف على كتف الطفل.
فتح مجرى التنفس بإمالة الرأس إلى الخلف ورفع الذقن لتفتح مجرى التنفس وأزل أي انسداد واضح.
فحص التنفس (انظر، اسمع ،حس) لمده خمس ثواني، يتم الفحص لرؤية إذا كان هناك تنفس أو التنفس كافي أم لا.
يتم التنفس الصناعي باخذ المنقذ نفس عميق ثم يضع فمة على فم المصاب أو أنفه ويعطية اربعة انفاس سريعة بدون تسريب..وتكرار العملية حتى ينتظم التنفس أو يربط في الكمامات الخاصة.
فحص النبض الشرياني لدى الطفل وتحديد ما إذا كان موجوداً أم لا.
في حال عدم وجود تنفس يتم المباشرة بعمل إنعاش قلبي رئوي.
يتم مباشرة عملية الانعاش بممارسة التدليك القلبي عبر الضغط براحة اليد على عظم القص بمعدل ضغطة كل ثانية ل30 ضغطة متتالية وذلك لمساعدة القلب على الضخ، ثم المباشرة بالتنفس الصناعي.
يعطى المصاب نفسي إنقاذ فعالين كل نفس 1.5 ثانية أو حتى يرتفع الصدر بشكل كافٍ.
يتم فحص دوران الدم لمدة لا تزيد على عشرة ثواني بعد كل جولة من التدليك القلبي والتنفس الصناعي.
يتم تكرارالعملية حتى يعود النبض والتنفس أو تصل سيارة الإسعاف أو تتعب.

التنفس الصناعي

تتم عملية التنفس الصناعي عبر نفث الهواء إلى المريض (من الفم إلى الفم):
أغلاق أنف المصاب وأخذ شهيقا عميقا. وضع فم المسعف على فم المصاب بحيث يدور حوله ويغلقه تماما. ثم إعطاء دفعتين من الهـواء.
إذا كان قلب المصاب ينبض استمر بإعطاء التنفس بمعدل كل 4 ثواني دفعة من الهواء.
عندما يعـود التنفس إلى حالته الطبيعية يتم وضع المصاب في وضعية الاستشفاء.

تدليك القلب

إذا لم يكن هناك نبض، يباشر المسعف بعملية الضغط الخارجي على الصـدر:
يوضع المريض مستلقيا على ظهره على سطح صلب.
يكون مكان الضغط في الموقع الصحيح: عند التقاء الضلوع من الجانبين مع عظم القص عند منتصفه السفلي وليس على الأضلاع.
يكون الضغط عموديا للأسفل.
الضغط 30 مرة متتالية ثم أعطاء المصاب دفعتين من الهواء ثم الضغط 30 مرة (2:30)
استمرار عملية التنفس والضغط الخارجي على الصدر حتى يعود النبض والتنفس للمصاب. ضع المصاب في وضعية الاستشفاء.
إذا كان المسعفان شخصين اثنين يعطي أحدهما دفعه من التنفس والآخر يقوم بتدليك القلب.

الاستفاقة

بعد استعادة النبض والتنفس؛ يوضع المصاب في وضعية الاستشفاء بحيث يكون علي جنبه وفمه باتجاه الأسفل حتى لا يسمح للقيء بالتراكم في فمه ومسالكه التنفسية، ويسحب لسانة للأمام حتى لا يغلق الحلق. يمنع إعطاء المصاب (فاقد الوعي) أي شيء عن طريق الفم.

إنعاش طفل

تعتمد طريقة الإنعاش على عمر وحجم الطفل. في الأطفال بعمر1-8 شهور متلازمة موت الرضيع الفجائي هي السبب الرئيسي لتوقف القلب والتنفس.في البداية يجب الطلب من أحد المساعدين أن يتصل بسيارة الإسعاف
يجب المباشرة بعمل إنعاش قلبي رئوي على الفور. بالنسبة لللأطفال بعمر 8 سنوات أو أكثر يتم استخدام طريقة إنعاش البالغين.

الأطفال الرضع ومن هم دون الثامنة من العمرالجلوس بجانب الطفل أو وضعه في حجر المسعف.
فحص استجابة الطفل: يجدر محاولة الحصول على إجابة شفوية بطرح أسئلة أو هز بلطف على كتف الطفل.
فتح مجرى التنفس بإمالة الرأس إلى الخلف ورفع الذقن لتفتح مجرى التنفس وأزل أي انسداد واضح.
فحص التنفس (انظر، اسمع ،حس) لمده خمس ثواني، يتم الفحص لرؤية إذا كان هناك تنفس أو التنفس كافي أم لا.
فحص النبض الشرياني لدى الطفل وتحديد ما إذا كان موجوداً أم لا.
في حال عدم وجود تنفس يتم المباشرة بعمل إنعاش قلبي رئوي.
يتم مباشرة عملية الانعاش بممارسة التدليك القلبي عبر الضغط براحة اليد أو بأصبعي السبابة والوسطى على عظم القص بمعدل ضغطة كل ثانية ل30 ضغطة متتالية وذلك لمساعدة القلب على الضخ، ثم المباشرة بالتنفس الصناعي.
يعطى الطفل المصاب نفسي إنقاذ فعالين كل نفس 1.5 ثانية أو حتى يرتفع الصدر بشكل كافٍ.
يتم فحص دوران الدم لمدة لا تزيد على عشرة ثواني بعد كل جولة من التدليك القلبي والتنفس الصناعي.
يتم تكرار العملية حتى يعود النبض والتنفس أو تصل سيارة الإسعاف أو يتعب المسعف.
الاستمرار بهذه السلسلة من 30 ضغطه على الصدر مع نفسي إنقاذ.
الطفل الفاقد الوعي يوضع في وضعية الإفاقة عند البالغين نفس الخطوات.
عند عودة النبض والتنفس للطفل ضعه في وضعيه الافاقة.

إسعاف الجروح

إن الغرض الأساسي في اسعافات الجروح هو ايقاف النزيف وحماية الجرح من التلوث ويتم ذلك بالضغط المباشر على الجرح بقطعة قماش نظيفة ومعقمة. ولا يجب ربط أي حبال على العضو المجروح بهدف إيقاف النزيف لأنه يسبب قطعاً كاملاً للدورة الدموية مما يسبب مضاعفات أكبر، يجب الحرص على تعقيم الجرح وتحديد إذا ما كان مسبب الجرح ملوثاً أم نظيفاً والحرص على أخذ حقنة مضاد الكزاز في حال كان الجرح أو المسبب له ملوثاً.

إسعاف الغريق

بعد إخراج الغريق من الماء يتم تنظيف فم الغريق وانفة بسرعة من العوالق، ثم يمد على ظهرة بحيث يكون راسة اسفل مستوى جسمة مع تقليبة من جنب إلى آخر والضغط الخفيف على البطن, وفي حال توقف التنفس تجرى عملية التنفس الصناعي فورا.

ضربة الشمس

حاله خطيـرة تحـدث في الأجواء الحارة المشبعة بالرطـوبة عنـدما تكـون الريح ساكنـة بسبب عدم قـدرة الجسم على فقـدان الحرارة وتعطل ميكانيكية التبخر العرق لخفض حرارة الجسم.

الأعراض
عـدم الشعـور بالـراحة.
قـد يصاب المصاب بدوار.
تتوهج البشـرة وتشعـر بحـرارة شديدة.
سـرعة فقـدان الوعي.
نبض سـريع وقـوي.
درجـة حـرارة الجسـم سترتفع حتى تصـل إلى 40° (104° ف) أو أكثـر.

طـريقة الإسعاف
تمـديد المصاب في مكان بارد وخلع ملابسـه.
ترطـيب جسـد المصاب بماء فاتـر أو بـارد قليلا.
تهـوية جسده بـواسطة اليـد أو مروحـة كهـربائيـة.
اسـتدعاء المسـاعدة الطبيـة بسـرعة.

لسعة العقارب والأفاعي

و تختلف خطورتها حسب نوع العقا رب والأفاعي لكنها بشكل عام حالة طارئة خطيرة يجب التعامل معها على الفور. تشكل بعض أنواع اللسعات خطراً مميتاً حيث يمكن للسم شل عضلات المريض ولربما يصل السم إلى شل عضلة الحجاب الحاجز مما يؤدي إلى توقف النفس.

طريقة الإسعاف

يتم إسعاف الحالة عبر وقف انتشار السم في الجسم ومحاولة إخراج السم من الجسم، كما تتمثل بإعطاء الترياق الخاص بالسم. من الخطوات الواجب اتباعها في إسعاف ضحايا لسعة العقارب والأفاعي:ربط العضو المصاب على بعد 10سم من اللدغة, وتقليل حركة وخوف وانفعال المصاب إلى ادنى حد ممكن.
إخراج أكبر كمية من السموم, يمكن هرس ثوم ووضعه على مكان اللدغة[بحاجة لمصدر] كما يمكن عصر مكان الإصابة لإخراج الدم الملوث، ويفضل اجتناب الشفط بالفم خشية انتقال السم إلى المسعف.
تدليك مكان اللدغة ببلورات بيرمنغنات البوتاسيوم وتضميده بمحلول البيرمنغنات.
يعطى المصاب شرابا ساخنا منعشا مع أكبر كمية ممكنة من الماء لتخفيف تركيز السم في الدم.يغطى جيدا لأحداث التعرق ويرسل إلى اقرب مستشفى أو وحدة اسعاف على الفور.

إسعاف الحروق

يتم إسعاف الحروق بعد اخلاء الضحية واطفاء النار عن جسمه وتهدئته. ونزع الملابس أو قصها برفق من حول مكان الحرق. لا يجوز دهن الاصابة بأية مواد أو تغطية الحرق.عدم إعطاء المصاب الماء والسوائل عن طريق الفم وتركيب كانيولا لاخذ محلول ملحي أو لبنات رينجر لتعويض الفاقد منها.
في حال كون الحرق كيماويا فيجب غسلة فورا بالماء ولمدة نصف ساعة.
تفتح الفقاقيع في حروق الدرجة الأولى بشفرة معقمة ثم يجري تضميدها لمنع التلوث، كما يمكن تركها دون تدخل مع المحافظة على نظافة الحرق.
في حال كان الحرق عميقاً بحيث يشمل كل طبقات الجلد (حروق الدرجة الثالثة)، يجب فحص النبض في الأعضاء المصابة حيث أن الحروق تقوم بالانكماش ضاغطة على الأوعية الدموية التي تقع تحتها مما قد يعطل الدورة الدموية في المكان المصاب.
في حالات حروق الدرجة الثانية والثالثة يجب استدعاء الاسعاف أو نقل المريض إلى المستشفى على الفور.

التسمم عن طريق الفم

التسمم هو مجموعة اضطرابات في وظائف الجسم ناجمة عن اٍمتصاص مادة غريبة (السم)، والسم هو مادة تدخـل الجسـم بكميات كافيـة لأحداث ضـرر مؤقت أو دائـم.

يتجوب اتباع الخطوات التالية عند التعامل مع حالات التسمم
سـؤال المصاب قبل أن يفقد وعيه عما حدث.
الاتصال بالإسعاف بسـرعة وأخبارهم عن حالة المصاب.
إذا كانت المادة السامة كاوية.يجب عدم جعل المصاب يقيئ كما يجب عدم محاولة تبريدها بسقاية المصاب ماء أو حليب ليشربه.
إذا لم تكن المادة السـامة كاوية أو لم تكن المادة إحدى مشتقات البترول ولم يكن المصاب في حال صدمة أو فاقد الوعي فيمكن محاولة جعـل المصاب يتقيأ بوضع إصبع في حلقه. واعطائه ما يشربه.
إذا فقـد المصاب وعيه وظـل تنفسـه طبيعي، يجب وضعه في وضعية الاستشفاء.
إذا توقف التنفس ونبض القلب، يجب البدء فورا بعملية إنعاش قلبي رئوي.
يجب أخـذ الاحتياط لكي لا ينتقـل السـم إلى المسعف.
يتوجب نقل المصاب إلى المستشفي بسـرعة. مع إرسال عينات من القيء وأي علب تكون قريبة منه ليتم فحصهـا في المستشفى.

حوادث الصعق الكهربائي

حوادث الصعق الكهربائي هي من الحوادث التي تقع في المنازل وأماكن العمل وتتراوح بين صدمة كهربائية بسيطة]] وصعق كهربائي خطير وقاتل. ينتج الضرر في حالات التعرض إلى صدمة كهربائية من الحروق والكسور حيث تكون العظام بمثابتة المقاومة في الدارة الناتجة، مما يسبب ارتفاع حرارة العظام وبالتالي تكون الحروق من الداخل إلى الخارج. كما تتسبب الصدمات الكهربائية في حدوث سكتة قلبية.

خطوات إسعاف ضحية الصدمة الكهربائية تتلخص بما يلي:
قطع التيـار الكهربائي أولاً.
إبعاد المصاب عن مصدر التيار
فحص المصاب والتأكد من مدى الضرر
إذا كان المريض واعياً يفضل ذهابه إلى الطوارئ للتأكد من عدم وقوع أية كسور أو حروق داخلية.
إذا ما كان المريض فاقداُ للعوي يتوجب طلب الإسعاف بسرعة أو نقل المريض إلى أقرب مستشفى.
قد يتسبب الصعق الكهربائي في حدوث حروق أو قصور في عمل القلب، في حالة القصور يتم الاسعاف عن طريق إنعاش قلبي رئوي.

الكسـور

الكسور هي من الطوارئ المتكررة الحدوث في المنزل وأماكن العمل نتيجة الانزلاق أو السقوط من ارتفاعات عالية كما أنها من أكثر الإصابات حدوثاً في حوادث السير والرياضة وغير ذلك. أنواع الكسور عديدة منها الكسور البسيطة والكسور المركبة، الكسور المغلقة والكسور المفتوحة.

عند إسعاف الكسور العظمية يجب مراعاة الخطوات التالية:محاولة تركيــز الشخص المصب بكسور بشكل مريح إذا كان الكسر واضحاً وفي منطقة سهلة كالأقدام واليدين ولذلك لتسهيل نقله إلى المستشفى، مع تثبيت الطرف المكسور قدر الإمكان.
في حالة عدم التأكد من مكان الكسر كمــا في الحوض والقفص الصدري أو العمود الفقري فلا يجب تحريك المصاب ويجب طلب الاسعــاف فوراً ومحاولة تهدئة المصاب والحد من حركته.
في حالة اصابة الرقبة أو الجمجمة لا يجب فعل شيء سوى طلب الاسعاف، بالرغم من أن الغالبية العظمى من كسور الرقبة أو الجمجمة بفقد المريض الوعي إلا أنه قد يبقى واعياً بعدها، ولذى يجب إخباره بضرورة عدم التحرك.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ فوائد التفاح الأخضر للمتميز النورسܓܓܨ

نبذه عن التفاح الأحضـر :

التفاح من الفواكه الهامة في الوقاية و العلاج . وبالنسبة إلى طعمه فهو على ثلاث أنواع "الحلو , المر , الحامض " وجاء في المثل الشائع ( تفاحة واحدة كل صباح تغنيك عن الطبيب ) .

مزايا التفاح الأخضر :

من مزايا التفاح الأخضر أنه لا يفسد بسرعة و يمكن أن يبرد 6 أشهر دون أن يفسد .

فوائد عامة عن التفاح الأخضر :

1) يغسل الأسنان و يقوي اللثة لاحتوائه على حامض الأوكساليك .
2) يحارب الآثار السيئة لمادة الكولسترول الذي يتجمع في شرايين الجسم .
3) يخلص جسم الإنسان من السموم لأن ثمرة التفاح لها خاصية مهاجمة الفيروسات
4) يعالج الإمساك و الإسهال الشديد .
5) يهدئ السعال و يسهل إفراز البلغم .
6) مفيد في الأمراض الالتهابية الحادة و ذلك لاحتواء القشرة على مادة البكتين .
7) يساعد على تفتيت حصى المرارة .
8) غني بالأحماض المقاومة للأورام السرطانية.
9) مضاد لاحتمالات إصابة العظام بالهشاشة لاحتوائه على مادة البورون .
10) يقوي عمل الرئتين و يقلل من احتمالات سرطان الرئة .
11) يحتوي على الألياف الغنية بالبكتريا التي تساعد على نضارة البشرة .

خمس أسباب لتأكل تفاحة يومياً :

أولاً : لغذاء صحي : التفاح سهل الأكل و لذيذ و يمدك بالطاقة من غير أن يحتوي أية دهون .

ثانياً : لقلبك : لأن الأبحاث تؤكد أن التفاح يحتوي على مادة تحارب الآثار السيئة لمادة الكولسترول الذي يتجمع في شرايين الجسم .

ثالثاً : لمعدتك : لأنه يحتوي على خمسة ألياف ضرورية لتنظيف الجهاز الهضمي .

رابعاً : لرئتك : إن أكل تفاحة يومياً يقوي عمل الرئتين و يقلل احتمالات سرطان الرئة .

خامساً : لعظامك : يحتوي التفاح على مادة البورون التي تقوي العظام و تقلل احتمالات الإصابة بهشاشة العظام .

استخدام التفاح في العلاج :

1) لشد الصدر : استخدام تفاحة مقشرة و مهروسة جيداً ووضعها على الصدر لمدة نصف ساعة على الأقل كل يوم .
2) لعلاج التقيؤ : شرب عصير التفاح مع ملعقة زيت زيتون و ذلك قبل الأكل قدر كوب .
3) لتنظيف صفار الأسنان : يؤخذ من قشرة التفاح و تدلك بت الأسنان .
4) للروماتيزم و إدرار البول و النقرس : يغلى 30 جرام من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من الماء لمدة ربع ساعة و يشرب من هذا المغلي 4 أقداح يومياً .
5) لعلاج السعال : يؤكل التفاح الممزوج مع سكر النبات و الينسون .
6) لعلاج الإسهال : خلط التفاح المبشور مع الزبادي يكون علاجاً مساعداً للإسهال

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

<table style="HEIGHT: 75px" align="center" background="http://dc15.arabsh.com/i/02661/z4agb6ufv6ub.jpg" border="1" width="700"><tr><td style="COLOR: rgb(0,51,102); TEXT-DECORATION: none" align="left">
<div style="margin:auto;text-align:center;width:100%">
ܓܓܨ الشيش بركܓܓܨ

الشيش برك

اكلة طيبه كثير بنسويها ببلاد الشام مثل سوريا وفلسطين ولبنان وهي من اطيب الاكلات المحببة سواء للكبار او الاطفال الكل يحبها. ويقال واعتقد انه صحيح تماما هالكلام انه الاكلة اصلها تركي وطبيعي بما انها تركيه تنتشر ببلاد الشام من زمان.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak6

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak6

مقادير العجينة:

ثلاث أكواب طحين
ملح
ماء فاتر حسب الحاجه (كوب الا ربع او كوب)

ملاحظة: لا يوضع خميرة ولا باكنج باودر لهذه العجينة ابدا.

مقادير الحشوة:

* لحم غنم مفروم فرمه ناعمة (اقل من نصف كيلو)
* ثلاث بصلات متوسطه الحجم مفرومه ناعمه.
* القليل من البقدونس مفروم ناعم.
* صنوبر مقلي.
* ملح
* بهار فلفل اسود ناعم + قرفه مطحونه + رشة بهارات السبعه (ان وجدت).

- تعصج اللحمه وتقلى بالطريقة المعروفه يقلى البصل اولا واول ما يذبل ويصفر قليلا توضع اللحمه ثم تبهر وتملح حتى تنضج ونرفعها ونصفيها من الزيت تماما. ونضعها في صحن ونضع فوقها الصنوبر المقلي والبقدونس المفروم ونخلطهم بالملعقة ليتداخلوا مع اللحمه.

مقادير الزبادي:

طبعا مقدار الزبادي وكميته يختلف على حسب الكميه من العجين وكذلك اللحم.

- زبادي يفضل زبادي الصافي او زبادي الفلاحه لاهل (السعوديه) وزبادي ميلكو لاهل (الامارات) لانه هالانواع هي اطيب شيء وازبط شيء لعمل اللبن المطبوخ اما لبن المراعي ما يطلع حلو ابدا بالطبخ.

مقادير الزبادي على حسب بطبختنا هذي يكفي عدد 4 أكواب زبادي.

- ماء (عشان الزبادي وطبخه) عدد كوبين الا ربع بنفس الكوب اللي حطيتي فيه الزبادي (يفضل استخدام الكوب المعياري).

- ملعقتين كبيرتين (ملعقة الطعام) من نشاء الذرة .

- مكعب ماجي.

تقلية الثوم:

- عدد 5 حبات ثوم مفرومه ناعم جدا

- كزبره مفرومه ناعم.

الطريقة:

- تعجني العجينه جيداا وتضعيها في صينيه او وعاء وتغطيها وتتركيها ترتاح لمدة نصف ساعه تقريبا. (افضل ان تقسمي العجينة لقسمين وتغطيهما)

- في هذه الاثناء حضري حشوة اللحم المذكورة في الاعلى.

- بعد نصف ساعه ابدئي في فرد العجينه بشكل دائري ثم تقطيعها لدوائر صغيره باصغر فنجان قهوه وليس بالكبير (كل ما كانت الحبه صغيره كانت اطيب) او باي قطاعه حجمها صغير، على ان لا تجعلي العجينه لا سميكه كثيرا ولا رقيقة كثيرا كما في الصورة.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak1

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak1

انزعي بقايا العجين وكوريها وضعيها تحت المنشفه او الغطاء في الصينيه التي بها العجين وغطيها، وابدئي بحشو حبات العجين مع الانتباه لضرورة عدم مليء حبات العجين باللحم كثيرا حتى لا تتمزق
وضعي مقدار حبه واحده من الصنوبر في الدائرة الواحده وليس اكثر حتى لا تتمزق العجينه عند لفها.

وطريقة لفها موضحه بالصور.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak2

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak2

تلفي جميع الحبات والعجينه حتى تنتهي من كامل المقدار وتضعيها على صينيه مرشوشه بالطحين بهذا الشكل.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak3

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak3

ملاحظة : (بامكانك في هذه المرحلة وضع الصينيه كما هي في الفريزر لتنشيف الحبات لمدة ربع ساعه او 20 دقيقة وعندما ينشفوا تقدري تلميهم وتوزعيهم في اكياس وتضعيه بالفريزر لحين الحاجه لهم وبهذا لن يلتصقوا مع بعضهم) وانا دايما اسوي هالحركه.
او بامكانك اذا ما تبي تحطيها بالفريزر حطيهم على ورق زبده بصينيه الفرن ونشفيهم بس تنشيف مو تحمير وبعدين خليهم يبردوا بره وعبيهم باكياس وفرزيهم ووقت ما بدك بتقدري تستخدميهم.

طريقة الزبادي وطبخه وتطبيق الاكلة على بعضها:

- الآن قومي بتحضير الزبادي ، هاتِ قدر مناسب ويفضل لو من ستانليس ستيل ذو القاعده السميكه (لانه يحمي اللبن من الاحتراق) ضعي فيه الزبادي والماء والنشاء وبمضرب الشبك اليدوي اضربيه بشكل سريع حتى يتجانس جميعه مع بعضه ومن ثم ضعيه على النار متوسطه وابدئي بتحريكه باتجاه واحد وبشكل مستمر (يجب ان يكون باتجاه واحد وبشكل مستمر دون توقف حتى يغلي وذلك حتى لا يفرط اللبن) عندما يغلي اخفضي تحته على نار هادئه.

- ضعي مكعب الماجي ومن ثم سقطي حبات الشيشبرك في اللبن حسب الكميه اللي تريديها من العدد واتركيها تغلي لمدة 20 دقيقة ثم ذوقي واحده ان استوت (انتبهي بعد وضع حبات الشيشبرك فقط وزعيهم بملعقه بحذر ثم اتركيهم ولا تحركي حتى لا تتكسر العجينه او تنعجن من التحريك) .

- في هذه الاثناء حضري مقلاه صغيره وضعي فيها ملعقة زبده وقلي الثوم حتى بداية اشقراره ثم ضعي فوقه الكزبره وفورا اطفئي وقبل ان تستوي العجينة بدقيقه ضعي فوقه تقلية الثوم والكزبره.

الثوم والكزبرة ومكعب الماجي مهمين لانهم يعطون الاكلة طعم روعه.

في ناس تحب النعنع الناشف بدال الكزبره لكني افضل الكزبره لانها اطيب بكثير.

وذه الخطوات المصوره لطريقة طبخ اللبن (الزبادي):

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak4

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak4

وهذه صورة مقربة للطبخه ، تقدم ساخنه وتاكل بالشوكه افضل.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Sheshbarak5

وان شاء الله تكون اعجبتكم

والاكلة صح تاخذ وقت لكنها تستحق العناء لان طعمها لذيذ جدا.

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨوصفات للحمية للرآئعة عاشقة الزهورܓܓܨ

خضار بالجبنة للحمية

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ %25D8%25AE%25D8%25B6%25D8%25A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A9%2B%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ %25D8%25AE%25D8%25B6%25D8%25A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A9%2B%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9

خضار بالجبنة للحمية

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 25333649

ܓܓܨ إضحك مع أطرف الصور للمبدع نبراس غزةܓܓܨ

اضحك مع احلى الصور
من شان تتوب وما تدخل بيوت الناس !!!

احترم نفسك.. وما تقولش حمار ..يا قربوع انت

اهي... والله كبرت وطلعلك ريش !!

بس ناقصها شاشة

وينكم شباب؟؟

الشبكة العنكبوتية !

اللي يقرب نعطيه بالسماعة على راسه !

واثق الخطوة يمشي..... على السور !

هذا اختصـــار ولا احتـضــار

عليهم حركات !!!

الصراحة ذكي الأخ.. اتحدى اي حرامي يسرقها

بصلحها.. بصلحها..!

طيب يعني وين نروح؟؟!

أهم شيء الخصوصيةالتامة

صورة وحدة تكفي !!... وتوصل للنجومية؟؟؟

مافي أحلا من الطبيعة

للعائلة كلها !!

اشتقنالك يا قرص!

وكيف نرجع عالبيت؟؟؟

يلا يا بطل.. لا تخاف

بس لو حب ينزل اخر جهاز في الصف؟؟؟

الانذار الاخير...تجيبو لي ماوس ولا انتحر!

النظام نظام!

اتصالات العصر... الخشبي!

الشحاذ الالكتروني

هذا الجهاز تعمدت اني ما اكتب عليه اي تعليق !!!
لكن ايش تتوقع يكون؟؟؟

الحقيقة هذا جهاز مصمم لاكتشاف كذب الزوج يضع الزوج يده بالكامل واذا كذب تصيبه صعقة كهربائية
يا حليل الصبايا ... اكيد رح يعجبهم الجهاز هههههه

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 394260100

ܓܓܨأوائلܓܓܨ

ـ أول من رسم خريطة العالم هو الإدريسي .
ـ أول من خط بالقلم نبي الله إدريس عليه السلام .
ـ أول من وضع كتاباً في طب الأطفال هو أبوبكر الرازي .
ـ أول من كتب عن حصى الكلى والمثانة وأعراضها
وعلاجها أبوبكر الرازي .
ـ أول من قال بأن الجنين يأخذ بواسطة المشيمة شريانين اثنين
ويرد وريداً واحداً عن طريق حبل السرة ابن سيناء .
ـ أول من استعمل الميزان في تجاربة العلمية جابر بن حيّان .
ـ أول من قال بانتشار الضوء في خطوط مستقيمة ابن الهيثم .

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨأصواتܓܓܨ

* الزئير صوت الأسد .
* المواء صوت القط .
* الفحيح صوت الأفعى .
* الخوار صوت الثور .
* الشحيح صوت البغل .
* العواء صوت الذئب .
* الهديل صوت الحمام .
* النعيق صوت الغراب .
* الرغاء صوت الجمل .
* النهيق صوت الحمار .

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨحكمة العددܓܓܨ

"لا كنز أنفع من العلم، ولا مال أربح من الحلم، ولا حسب أوضع من الغضب،
ولا قرين أزين من العلم،ولا رفيق أشين من الجهل، ولا شرف أعز من التقوى،
ولا كرم أوفى من ترك الهوى،ولا عمل أفضل من الفكر،ولا حسنة أعلى من الصبر،
ولا سيئة أخزى من الكبر،ولا دواء الين من الرفق، ولا داء أوجع من الحزن،
ولا رسول أعدل من الحق،ولا دليل أنصح من الصدق ، ولا فقر أذل من الطمع ،
ولا غنى أشقى من الجمع ،ولا حياة أطيب من الصحة ،ولا معيشة أهنأ من العفة ،
ولا عبادة أحسن من الخشوع ،ولا زهد خير من القنوع، ولا حارس أحفظ من الصمت،
ولا غائب أقرب من الموت."

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨكاريكاتيرܓܓܨ

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 399603664

ܓܓܨمن روائع قصص الزواج للمبدع نبراس غزةܓܓܨ

اهدي هذه القصة لكل شخص مقبل على الزواج

في قديم الزمان، سأل شاب فتاة :

هل تقبلين الزواج بي ؟؟؟؟؟؟

قالت : لا

فـعاش الشاب حياة سعيدة للأبد
هههههههههههههههههههههههههههه :ض/:

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 603505212

ܓܓܨ أعدها المتميز نبراس غزه ܓܓܨ

مُنْتَدَيَات الْنَّوْرَس

NAWRAS.NET

( على ساحة المجلــــــ 23ـــــــــة )

(الاقارب عقارب رأيكم بهذه المقولة)

الظلام القاتل

لاأحبذ هذا التعبيير لأنهـ لايليق بتعاليمـ ديينا الحنيف
مقوله يحملها الكثيرون في اذهانهم هل هذه المقوله صحيحه ؟؟
بالتأكيد لا
وليست صحيحهـ لماذا لمـ تخرج هذهـ المقولهـ في زمن النبي والصحابهـ الكرامـ
أتعلمون لماذا لأن لا أساس لها من الصحهـ
هل تؤمنون بها و هل هي واقعيه؟؟؟
بالطبع لا
ولكن نحن من نجعلها واقعيهـ بتطبيقها
وهل فعلا الغريب اصبح يخدمك افضل من القريب ؟
أحكيلكمـ شي أكيد مو صوابع إيدكـ مثل لبعض
وهل هناك خلافات وقطيعة رحم بين اقاربك بسبب الارث مثلا؟؟
بالنسبهـ لي بالطبع لا
والحمد لله أصل أقاربي
وهل برأيك الواجب على الأخ انه يتصل ويسئل على اخته ورحمه ام العكس ؟
الواجب عليهمـ هما الإتنين يصلوا بعضهمـ
لافرق مين إلي يكون المبادر لأنهـ حكيت قبل شوي أخت وأخ
وياريت الكل يقدر هالكلمهـ شوي
رجل يصل رحمه ويسأل دائما عن اخته لكنها لاتسأل عنه او العكس مارايكم في هؤلاء؟
لا يقطع صلتهـ بأختهـ لأنه الله ورسولنا الكريمـ نبهـ علي صلهـ الرحمـ
ونسئل الله لنا ولهمـ الهدايهـ
واخيرا من هم الأرحام الواجب صلتهم؟
أنا برأيئ مو الأقارب بس
حتي أصدقائي وأصدقاء العائلهـ بعتبرهمـ من الأرحامـ
ولابد من وصلهمـ
ويعطيكمـ الله ألف عافيهـ يارب

أسيرة الذكريات

مقوله يحملها الكثيرون في اذهانهم هل هذه المقوله صحيحه ؟؟
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: تزاورو ولا تجاورو
ان كانت هذه المقوله صحيحه الى حد ما فما هو الحل برايكم؟؟
عامل الناس كما تحب أن يعاملوك وأن أتاك الضرر من قريب او بعيد احتسبوا ذلك عند الله عزوجل
ولاتحاولوا أبدا الاساءة اليه كونوا أكبر من سهام الفراق والبعد أكبر من تلك الطعنة التي قد تقطع
حبال الود فربما تلك الطعنات تكون عونا لك في ذات يوم
ورايكم في هذه المقوله هل تؤمنون بها و هل هي واقعيه ؟؟؟
نعم الأقارب عقارب بدليل التناحرات التي نراها ونسمع عنها
دائما
وهل فعلا الغريب اصبح يخدمك افضل من القريب؟
الغريب دائما يخدمك أفضل من القريب لأنه لم يعرفك صغيرا سيوقرك وانت كبير..
وهل هناك خلافات وقطيعة رحم بين اقاربك بسبب الارث مثلا؟؟
كانت مجرد مشاكل لم تؤدي بقطع الرحم الحمد الله
وهل برأيك الواجب على الأخ انه يتصل ويسئل على اخته ورحمه ام العكس؟
قطع الرحم من الكبائر
قال الله تعالى: وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1].
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه }
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه
الأرحام هم الأقارب من النسب من جهة أمك وأبيك، وهم المعنيون
بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال والأحزاب: وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ [الأنفال:75]،
وأقربهم الآباء والأمهات والأجداد والأولاد وأولادهم ما تناسلوا، ثم الأقرب فالأقرب من الإخوة وأولادهم،
والأعمام والعمات وأولادهم، والأخوال والخالات وأولادهم
اما أقارب الزوجة فليسوا أرحاماً لزوجها إذا لم يكونوا من قرابته، ولكنهم أرحام لأولاده منها.
وبالله التوفيق. [فتاوى إسلامية].
صلة الرحم تكون بأمور متعددة، فتكون بزياراتهم، والإهداء إليهم، والسؤال عنهم، وتفقد أحوالهم،
والتصدق على فقيرهم، والتلطف مع غنيهم، واحترام كبيرهم، وتكون كذلك باستضافتهم وحسن استقبالهم،
ومشاركتهم في أفراحهم، ومواساتهم في أحزانهم، كما تكون بالدعاء لهم، وسلامة الصدر نحوهم، وإجابة دعوتهم،
وعيادة مرضاهم، كما تكون بدعوتهم إلى الهدى، وأمرهم بالمعروف
ونهيهم عن المنكر
صلة الرحم واجبة وإن قطعوك
عن أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ،
وأحلم عليهم ويجهلون عليّ، فقال النبي : { إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ،
ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك }
أن رجلا قال : يا رسول الله ! إن لي قرابة . أصلهم ويقطعوني . وأحسن إليهم ويسيئون إلي .
وأحلم عنهم ويجهلون علي . فقال " لئن كنت كما قلت ، فكأنما تسفهم المل . ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ،
ما دمت على ذلك " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2558
خلاصة حكم المحدث: صحيح
واخيرا من هم الأرحام الواجب صلتهم ؟
الرحم المطلوب منا صلتها أهمها الوالدان، وكل من اتصل بك من
طريقهما، كالجدين والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأبنائهم وأبناء
أبنائهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثم الأدنى فالأدنى"، وفي رواية
"الأقرب فالأقرب"، ولا حدود للأرحام وإن علا النسب بينك وبينهم

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 602434745

ܓܓܨ إحصاءات المنتدى ܓܓܨ

احصائيات المنتدى

أفضل 10 فاتحي مواضيع بالمنتدى

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

أفضل 10 أعضاء في المنتدى

ܓܓܨ أدوآآت المواضيع والبيانات الشخصية ܓܓܨ

زر الشكر:

خاصية جديدة تنضاف إلى المساهمات تمكن كاتب الموضوع من شكر احد المساهمين في موضوعه.
وحده منشئ الموضوع يستطيع الشكر في موضوعه و يمكنه شكر عضو واحد فقط.
المساهمة المشكورة يتغير لونها لتصبح واضحة في الموضوع دلالة
على جودتها او استحسان صاحب الموضوع لمحتواها.
بعد الشكر يتغير لون المساهمة إلى اللون الوردي القاتم ليكون معلوم عند الكل
أن كاتب الموضوع قد قام بشكر هذا الرد و يتعطل بعدها زر الشكر .

نظام النقاط الخاص بتقييم الأعضاء:

نظام فعال يمكنك من تقييم أعضاء منتداك عبر مجموعة من المعايير
التي تمكنك من التعرف على الأعضاء الأكثر نشاطا وفعالية في منتداك.
هذا النظام يظهر في البيانات الشخصية للأعضاء و يخلق بالتالي
روح المنافسة بين الأعضاء في المنتدى.
هذه النقاط تظاف الى كل عضو عند القيام بالعمليات التالية:
- تفوز بنقاط عند القيام بمساهمة في المنتدى.
- تفوز بنقاط عند إنشاء موضوع جديد.
- تفوز بنقاط عند الحصول على صديق جديد في المنتدى.
- تفوز بنقاط عند الحصول على سمعة جيدة في المنتدى.
- تفوز بنقاط بفضل أقدميتك كعضو في المنتدى.

نظام السمعة الخاص بنشاط و فعالية الأعضاء:

نظام يعتمد على نفس نظام النقاط إضافة الى عناصر جديدة لتقييم نشاط و فعالية الأعضاء
في مساهماتهم ومواضيعهم. هذه السمعة تعتمد على نظام تقييم جديد تمت إضافته الى المساهمات.
حيث ان كل عضو يستطيع تقييم مساهمات باقي الأعضاء في المواضيع
عبر الضغط على رمز + أو -
كل تقييم لمساهمة بـ + أو - يمكن صاحب المساهمة من كسب نقاط سمعة في المنتدى.
عدد النقاط المكتسبة او المفقودة جراء كل تقييم قابل للتشخيص في لوحة الإدارة
لكل منتدى و أو قسم على حده.
هذه الخاصية مقرونة بنظام حماية جد فعال ضد الغش أو المبالغة حيث :
- العدد الأدنى للمساهمات التي يجب أن يتوفر عليها العضو قبل أن يستطيع
تقييم المساهمات وهو 1000 مساهمة
- أقل سمعة يجب أن يتوفر عليها العضو قبل أن يستطيع تقييم المساهمات +10
- العدد الأقصى للتقييم اليومي الذي يستطيع أن يقوم به العضو هو 10 مرات

نظام البيانات الشخصية المتطورة:

لقد تم تطوير نظام البيانات الخاصة بالأعضاء الى مزيج خارق .
البيانات المتطورة تحتوي على:
- البيانات الشخصية: تحتوي على البيانات الشخصية للعضو.
- الإحصائيات: تلخص في جداول الإحصائيات الخاصة بالعضو بما فيها مجموع سمعته,
ومواضيعه ومساهماته ومعلومات عن أصدقائه...الخ.
- الأصدقاء: تلخص لائحة أصدقاء العضو و حالتهم.
- معلومات الاتصال: تلخص مجموع معلومات الاتصال بالعضو.

إضافة لائحة الأصدقاء إلى خيارات مجموعات المراسلة عبر الرسائل الخاصة:

مما سيسهل كثيراً جداً الاتصال المباشر بالأصدقاء في المنتدى. إ
ذ يمكنك الآن إنشاء لائحة أصدقائك و الاتصال بهم بسهولة كبيرة و ذلك بتشغيل نظام الأصدقاء
في المنتدى ودعوة أصدقائك إلى قبول طلبات الصداقة عبر ملفهم الشخصي:
لقبول او رفض طلبات الصداقة: لتعرف هل لديك طلبات صداقة تنتظر موافقتك,
عليك ان تدخل على بياناتك الشخصية و تتوجه إلى ركن الأصدقاء:
ما أن يصبح لديك أصدقاء حتى تظهر لك لائحتهم مباشرة في لائحة المراسلات الخاصة:
و ينضاف صديقك إلى لائحة أصدقائك على حائطك

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 422866627

لكل بدايه نهايهـ..

مهما طـالت..

وهــا أنا الآن..

أخط حروف نهاية هذآ العدد ...

داعية من المولى ـآ أن يكون نال رضاكمـ واستعذب ذآئقتكمـ ،،

الى ـآ موعد يتجدد مع العدد المقبل ..

شكري لكل من ساهم بهذآ العدد أسرة التحرير الكريمة ,,

بدءا من الإدارة : النورس _ MoSaFeR _ عاشقة الزهور

وكلا من :

نبـــ غزة ــــراس صاحب المجهود العظيم بهذا العدد ،،

والمميزات : الحب المستحيل _ قلب الزهرة 82 _رنين الصمت ..

إعداد وتصميمـ وإخراجٍٍ

ح ـــورية البــ ح ــر ،،

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 6241292

زائر

عدد رآآئع وممـــيز من مجلة النورس كان زاخرآآ بالكثير الكثير

....

كـــل الشكــــر لكـِ حورية البحر لجمال وروعــة ما أتحفتنا به من روآآآئع

\\

الشكـــر موصول لجمــيع من ساهــــم في انجاح هذا العدد الرآئع والمـــمــيز

××××
××
×

عدد بجنن ما شاء الله قمة في الابداع

ما شاء الله عليكي حورية البحر مبدعة

يعطيكي الف عافية حبيبة قلبي

يعطيكم الف عافية الاعضاء اللي ساعدتو حورية بالمجلة ما شاء الله عليكم

ربي يحميكم

عدد جميل

طرح مميز

مبدعة دوماً

كل الشكر لما تقدميه حورية البحر

ولما يقدموه بقية الأعضآآآآآآآآآآآآآآآء
ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ Gif_icon376

ܓܓܨ مجلة النـ بعددها الثالث والعشرين ــورس ܓܓܨ 51184

</U>